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懿敕無極直轄光明堂鸞訓
無極虛空地母娘娘 降
詩曰：
虛空降凡現光明，
地母登鸞會有情；
娘娘助道播福因，
了脫生死德為憑。
題曰：了脫生死
聖示：
吾乃無極地母娘娘也，鸞期盛會受聘降鸞，今以了脫生死為題，諸賢生靜心耹聽。
子曰：「不知生，焉知死。」
又曰：「朝聞道，夕可死也。」
生死大事，上至公侯將相，下至凡夫走卒，無能倖免。一切眾生自無始劫以來，九六原靈，投身凡間修練，行功立德，力求回先天，蓮花果位，然而受五獨惡世所戕害，受七情六慾所束縛，顛倒夢想，用妄念虛構夢幻人生，不知常住「真」心，造業不斷，故有輪迴不休，出苦無期也。
修持的目的，在於了脫生死，儒家以「中庸」為道體，以「大學」為道用，以「論語、孟子」為實際理論，建構大德規範，圓滿人道而進天道。
佛家以「諸惡莫作、眾善奉行」為道體，以三皈五戒為道用，廣行佈施了結果果，達到涅槃之境界。
道家以「清淨無為」為中心思想，借假修真，四大假合之色身不久長，法身不滅，寂淨不動，藉練精順氣，煉神，等養生之術，達到起凡入聖的境界。
人貴為三才，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身，佛在靈山勿遠求，靈山自在汝心頭，人人有個靈山塔，靈山塔下自性修，修持以「信、願、行」為三大資糧，常觀照自己，必生智慧，常關照別人必長慈悲，菩提心是拿來做慈悲心的示現，智慧是用來省察自我的修為，有智慧故能放下，有慈悲故能無憂。
簡單的說，智慧是內斂的功夫，慈悲是外行的功課，正所謂悲智雙運，才是衝破了脫生死窄門的不二途徑也。至此。
吾回天。