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第十三回 淡泊寡慾百業致富
鮑叔牙夫子降(民國79年7月7日)
詩曰:
百藝精微式不同。
細緻巧妙奪天工。
現今器具標新異。
世上百業享利重。
鮑夫子曰:
奉旨協助天書於今會晤諸子,不勝喜悦萬分。我國世代以農立國,上古時代人們不知耕作之法,自從神農帝教人耕作以後,數千年來農業發展迅速,以往農夫犁牛耕種,披星戴月,日出而作,日入而息,辛苦萬分,而努力耕種,只能稍填飽腹。於今工業興起, 替代了農業的發展,一切在機械化的運作下,農夫們的生活亦改善了不少,正因工業的發展突飛猛進,致使人們貪求慾念叢生,失節變志者亦日有見。觀此社會道德的敗壞,諸佛不得不奔波於凡塵來挽轉頹風,喚醒世人。
劉生日:
世上百業各有其甘苦的一面,如工業界者-怕技術不如人;商業藉者-怕蝕本無回;而有商業技術之人怕不能發揮在正途上,致使百業中諸多失節敗風事件產生。
恩主首次降臨行善堂即協助天書之著作,弟子在此致上十二萬分之謝意,感謝恩主以護國佑民之心懷來為芸芸眾生而奔波不已,實值得世人效法,逢此佳緣,還望恩主能多予開示正途之法,以利世人遵循。
鮑夫子曰:
俗云:「家財萬貫,不如一技在身。」唯有淡泊寡慾之人,得以終身致富而不受社會百業之影響。當今社會之勢,以粗茶淡食而居者,稀也。更有居心之士,不惜以身試法,收受賄賂,施弄巧計,暗圖財利以求得富貴,此等日久終究沈淪於業債之途,致使生生世世輪迴不休,而無法超生了死。如此一來,豈不是因財而失德嗎?眾生試觀,百業之中,若以不正當之手法而獲利者,其下場必然是慘無比,因為,不義之財若得一分,其功德必削減三分。吾在此呼籲世人，切莫貪小而失大,唯有以正當手法與正確之途徑踏實勤作,以公正合理的價位來拓展工商，才是社會發展之正途。創業惟艱,凡事萬丈高樓平地起,一步登天路難行。
劉生日:
職業無貴賤與高低之分,只循正當之途而行,其果自會落實。方才恩主提述工商技藝(術)的發展,以弟子淺見,工商業雖造就國家經濟的發達與促進人民生活的富裕,然此最大功勞者,乃在工業技術拓展之人,並非商業上投資財力致使勞動者致富之營商也。長期以來第子求職於工商界之中，深切的體會到一群默默耕耘的勞工，辛勤的付出體力與心力，而所換來的只是微薄之工資，以此來看，應是營商居第二工呢?還是勞工界居第二工呢?
鮑夫子曰:
生財有道，財多不嫌少，營商與勞工之間應是相輔相成。世上百業之中,每個人所扮演的角色各不相同,只要每個人站在自己崗位上努力耕耘,即是為道之本。大富由小財積起,財多可救人命;亦能使人喪命,致富得財之人, 若不能佈施濟人,那麼得富一生必窮途三世。何者為佳?世人自我選擇吧!其實,各行各業之中,人人皆是棟樑,所謂:天生我材必有用,只要各盡其才發揮己長,不負安苟得,即是正業報福,世人又何須為區區居功而爭呢?
劉生曰:
綜合恩主所述,弟子有一心得,可喻成:百業中若以建築業來說,一個精明的建築師,以高超的智慧和資深的經歷來策劃建築藍圖,其間應使用何種鋼筋水泥來建屋?還有其材質的取捨是否合乎標準架構?使建屋既堅固又美觀。 從建築上看,屋之壽命長短,能否外構、内材皆一樣,則表示屋之壽命與人之氣節相同。如此譬喻,不當之處還望恩主開示一番。
鮑夫子曰:
劉生所思之心得,只對一半。建築師雖居首功策劃藍圖,但最辛苦的功勞者建築工人,他們一磚一瓦,精雕細琢,踏實搭構,以謀世人之福,使居屋者無後顧之憂的把心力投注在自己工作上,而其節操應以淡泊無慾的實地去行,使人人過安居樂業的生活。以此觀念行勁來促成百業中,人人皆有鴻圖興運之機,當是最大功勞者。今日所述淺理,世人若能細心體悟,必有所獲也。好 ,今日著書至此,吾回天。