03-3611000
忙裡偷閒苦中作樂 *林美田
人類是具有理性與情感的動物，惟有時候，理性控制不了情感，或感情受壓抑時，即形成情感的苦悶，於是產生了情緒，進而動意氣和鬧情緒。所謂情緒，即是情意纏綿，如絲之有緒可以抽之不盡。易言之，「情」是心情，「緒」是絲頭，合起來即是「情緒」或「心緒」。心裡有許多問題無法求得適當的解決和安排，猶如絲頭多端無法清理，正如李後主說的「剪不斷，理還亂。」之心情。「江淹賦」云：「聞寂以思，情緒留連。」因此，人之七情喜怒哀懼愛惡欲，乃是情緒產生之根源與交替表現。
愚以為情緒受氣候影響外，與自身健康及生活環境有關，處身於現代繁複又忙碌的工業社會，由於遭遇不同，致世人的心境隨之而起各種變化，富於理智者能分析利弊得失，而不輕易使煩亂之情緒外洩，招致不良後果和反應，唯有意氣盛個性強者，動輒以情感用事，筆者常見有人摔杯子、撕衣裳、頓足、捶胸、怨天、呼地。若別人勸說幾句又瞪眼罵人，以求自我發洩與解脫，徒增別人的誤解與譏諷，實為不智之舉。
人生數十寒暑，有順境，有逆境，處之順境自然稱心快意；處之逆境難免心浮氣躁，自感命運乖舛而心灰意懶。然情緒之形成發作，多於逆境中顯現，如昔時岳武穆「滿江紅」詞中就有「三十功名塵與土，八千里路雲和月」之句，此種感慨和憂憤，即是情緒之徹底表現，乃是忠臣義士之自我志節展示之一面。三國時，曹操的：「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心未己。」就有著自我情緒感傷的意味，也說明其豪心萬丈之抱負。至於明末吳三桂的：「衝冠一怒為紅顏。」乃是純粹意氣用事的惡劣敗壞情緒，充分顯露其自私自利與無德！
情緒由外界的刺激與心理因素而產生，故應由健全心理穩定情緒著手，唯一良法，應從「容忍謙讓」四字做起，以知足常樂和逆來順受鍛鍊心性，使驕縱固執習性漸次改去，代之以寬宏的氣度與高潔情操堅定的意志，為獻身社會貢獻人群而竭盡智慧，作推己及人之善舉。此時胸襟自然如海闊天空，神氣自然如日月映照，更能窺察到這個充滿人生美好世界。
一個有涵養有精神寄託者，對自己形成之不良情緒，自有消除排解之法，如一位文學家哲學家或宗教家，能將自己安排在一個和諧寧靜的境界中，藉詩文書畫道學經典抒情寄意，奉神靈為至高無上之主宰，因其心情靜如止水，神志凝而為一，以澹泊寧靜致遠的人生觀，追求完美生活理想為依歸，故早已超越世俗名利觀念和虛榮貪婪之自私行為，以樂觀和開朗的胸襟待人，其存在的是精神與靈魂的不朽，即所謂情緒已淨化生命已超昇。
總之，我們不要忘了「忙裡」要「偷閒」，「苦中」要「作樂」，以提升生活情趣。譬如走路，不要老是匆匆忙忙地趕路，遇到路亭，不妨坐下來休息休息，領略一下路上風光，不論春夏秋冬皆有好景當前，如果說，春天太短暫，夏天太炎熱，秋天太肅殺，冬天太冰寒，豈不是大煞風景？佛家說：「心生則種種法生，心滅則種種法滅。」一切應作如是觀，即心境自是平和矣？