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第十一回 遊玉葉莊嚴淨土
詩曰：
綠應天時說分明，
度化群黎得超生；
母照大千挽人心，
菩薩相應返天庭。
聖示：
諸天仙佛，不辭雲路迢迢，導駕慈航，處處立說，為受苦眾生指引一條回天康莊大道。藏密一直蒙上一股神密面紗，綠度母「玉葉莊嚴淨土」，應天時藉鸞筆披露勝景妙境，實是眾生心嚮往得發願求生之淨土佛國。
濟佛：
傻徒弟，著書時間已到，吾師化符賜飲，蕭生靈神出竅。
蕭生：
師父聖安，末法時期，百教齊發，各立論派門，廣渡有緣，各修子在求精進之餘，無非求得無常到來，臨終之際能得各宗派主神引渡歸返瑤鄉之途，求得解脫之道，或往生極樂蓮邦，或各佛國淨土逍遙，但何以求生淨土者眾，得之者寡也呢？
濟佛：
青青翠竹無非般若，鬱鬱黃花盡是真道，「道」長養萬物，孕育群生，各宗派雖立論不同，但殊途同歸，因應眾生根器、區域性、民俗風情差異，應運而生，皆依「真道」而行，立求解脫之道，儒家以「仁」為中心思想，講人倫和諧共處，求五常於日常作息，釋家重「戒律」，講求「明心見性」，寡物慾，進而昇華內在涵養，道家重「道術」，講求「長生之道」，重五行相生剋，力求與大自然和平相處，五脈調和，六神自在。
至於「密教」重「儀軌」，守禮節，須由供養中長養慈悲心，由「布施」中累積福報資糧，「慈」者與人為樂，「悲」者濟人拔苦。
蕭生：
哇！各宗派依教義不同，著重點也有所不同，但皆是眾生之福。
濟佛：
好了，快上蓮台著書去吧！
〈蓮台徐徐上升，往空中飛去〉
蕭生：
師父，現在台疆之地，很多人佛道雙修，顯密圓融，力求心性提昇，進而了脫生死之門，各宗派各有為其修子所設的佛國淨土，今天初次披露藏密綠度母菩薩之「玉葉莊嚴淨土」，真是眾生之福，目前台疆之地，也是有很多「修藏密」的修子，真的很好奇，他們命終之際，到底得生哪裡淨土？
濟佛：
因緣殊勝，綠度母原為觀世菩薩兩滴眼淚之一所化，一滴化為白度母，另一滴即為綠度母，因有感觀世音菩薩尋聲救苦之悲願，發願為觀世音菩薩分憂，即為其緣由。
〈言談之間，蓮台也已停在虛空中〉
蕭生快下蓮台吧！此地即為「玉葉莊嚴淨土」。
蕭生：
步下蓮台，在一望無際草原上，有著兩排寶樹，不遠處矗立著藏式建築金碧輝煌，昂首地歡迎著我們的到來，寶樹上掛滿著「風馬旗」，在空中搖曳著，寶樹上還不時發出如綠寶石般的亮光，不遠處有位全身晶瑩剔透、呈現綠光的仙佛帶領廿一度母，朝我們這邊走來，耳邊不
時還有藏樂充盈於耳，好莊嚴！
綠度母：
今日光明堂奉旨著書，實在榮幸有機會將此妙景聖地披露於世，以供世人發願求生此淨土再精進，有失遠迎還請濟佛海涵才是。
濟佛：
菩薩客氣了，大宏悲願，廣渡群生，或求阿彌佛淨土，或求普迦陀淨土，或玉葉莊嚴淨土，有幸首次人間道場訪遊，實在榮幸。
蕭生：
弟子向綠度母請安，度母玉葉莊嚴淨土，實在是眾生求之不得，發願往生之淨土，待會可要好好參觀才是。
綠度母：
請兩位先到內殿休息「品茗」一下。
蕭生：
進入莊嚴聖殿，空間有如一個球場的大小，唐卡、聖像、寶幡、風馬旗比比皆是，唐卡聖像前供著各式塗、香、花、果、茶，羅列在前，撲鼻而來的盡是藏香的味道，有著「沉香」的香氣，參雜著藏香的香醇，聞之提神不少。隨著度母前往一側殿。
綠度母：
兩位請上坐，特準備「上品清淨茶」，供兩位品茗。
濟佛：
有勞度母費心了。
蕭生：
沿路走來，一整排的轉經輪鑲在牆壁上，彷彿在警惕著我們，時時觀照自己。
綠度母：
的確，能往生此淨土者，或如阿隬陀佛極樂世界，或彌勒淨土者，有些帶業往生，吾感其虔誠，一生奉行聖教不輟，故接引至此，再求精進，得超生更高境界。
蕭生：
敢問度母，如何才能求生「玉葉莊嚴淨土」呢？
綠度母：
密教首重「根本傳承」，再以六般若為修行規範│布施、持戒、忍辱、精進、禪定，般若，其中又以布施為首。密者講供養根本上師，諸空行佛母護法等，以布施供養中求慈悲懷仁，無論「財布施」、「法布施」、「無畏施」中，廣行義行累積功德，常見的「煙供」、「火供」即是此理，以食物供品等，在火供中轉換能量，上供三寶十方諸佛，求得智慧
加持，下施六道受苦眾生，得清涼法語而得解脫。
蕭生：
所以時下流行的「煙供」，就是香中的五寶、珍品，轉化為食物供養六道是嗎？
綠度母：
所謂「煙供」、「火供」，若能得如法加持，效果更是加乘。藏密重「身口意」三清淨，搭配手印觀想，即能化無邊無量供品，廣施眾苦幽魂，但須依照「儀軌」虔誠進行，方得諸護法加披，才能廣收效益。
濟佛：
藏密之所以成為藏密，很多原因來自於，須根本上師灌頂親傳親授「密咒」、「手印」搭配「觀想」，加上上師傳承力，產生不可思議的力量，「咒」是啟動能量的密碼，「印」是一個「通行碼」，搭配「觀想」，「自身是佛，佛是自身」，祈求諸天佛母加持，而產生的效用。
蕭生：
難怪，時下修持密宗的人，常常感應力特別強。
綠度母：
也不能以偏概全，若密者想要與所求根本上師相應，至少一個咒語也非得念上一百萬次，精進修為，才能有所感應，這就是為何修密者，不如閻浮提道教，佛教、一貫道、鸞門來得親近易行的道理。
蕭生：
除了方才度母所言，廣修六般若得往生此淨土，能否訪問一下此淨土修子呢？
綠度母：
當然，待會可一探「聞經閣」的現象。
蕭生：
轉眼已到，有一整排如同教室般大小的房間，房子排列如ㄇ字型般，外面立著一個牌坊寫著「聞經閣」。一進房間，前面一位金剛怒目的仙佛正在講經，台下皆是席地而盤坐，有老有少，有些似乎在打瞌睡，有些正專心聆聽著仙佛的開示，突然間，有一位青年向我們走來....。
濟佛：
請這位靈修子，訴說一下在世修道過程，以供世人參考。
修子：
吾俗世名為陳品○，生於大陸西藏之地，由於從小耳濡目染，聽經聞法，一心供養綠度母菩薩，每日煙供、水供禮敬度母，然而一次意外不幸往生，往生之際蒙綠度母接引至此再潛修，能補內功俱足，再往另一更高淨土。
濟佛：
一般密教修子，除廣行六般若功課外，心性提昇之事，外功俱足，卻常三毒纏身，火燒功德林，因此，引至此聞經閣，廣讀教義，提昇心性，以求明心見性。
綠度母：
由於區域性關係，受限於良師難求，只能先以「外功培內德」，此陳修子在世遇辱不嗔，每日施食供養，水供濟化群生，煙供累積福糧，雖內功不足，吾亦接引至此，再補功修行。
蕭生：
哇！原來虔誠布施│「煙供」、「火供」，能累積如此功德啊！此次造訪，相信也提供密教修子，一個心生嚮往之秘境淨土。
濟佛：
有幸上天慈悲，願將此淨土公開，畢竟天下修子很多是，既是吾大道修子，又是鸞門學生，更多是顯密雙修，最重要的是「修道貴在有恆」，最終必得恩師引渡。
好了，今天著書時間已至，蕭生向度母叩首拜別。
蕭生：
感謝度母慈悲，希望有機緣的話，能再次造訪，就此告別。
〈師徒座上蓮台，往光明堂飛去〉
濟佛：
光明堂已至，蕭生靈體歸體。吾回天。