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天官武財神 趙公明恩師 降
詩曰：
天官賜福尋緣人，
財神點將化大千；
趙功立德登覺路，
公明渡眾不得閒。
題曰：厚德積財
「人為財死，鳥為食亡。」財為養命立家之物，有人錦衣玉食，衣食不匱；有人衣衫襤褸，三餐不繼，何以故？古諺曰：「德者本也，財者末也。」道為體，德為用，德是道德的體現；德是根本，財是枝葉，好比一棵樹，枝葉扶疏，生機盎然，故財運順暢，所以故「德本財末」。
「積黃金萬兩空白首，爭名奪利徒增傷悲」、「萬般帶不去，唯有業隨身」，終日汲汲營營外在的物質享受，何不喚醒內在之厚德，有德斯有財，積善之家才能保有財富之恆長，求世間財不久留，修七聖財福無邊，若富貴而驕，必遺其咎，終究富不過三代，「命由己作，福由自求；小富由儉，大富由天」，片善不施，焉能富貴久長之道理。
世人求財之際，當審視自己修為，明瞭袁了凡造命之術，脫離陰陽五行之束縛，遠離命運安排之枷鎖，改過遷善，廣行陰騭，終獲善報。吾帝掌人間通財事，廣賜緣人五路財，謹記「求財三寶」，必得財通八達，祈願成就。
一、招財法寶：廣結善緣。
與人為善，成全他人，廣結良緣，機緣成熟，當獲貴人引緣，開通財路，五路進財。
二、守財法寶：修身養性。
於內修心養性，於外端正行為，內能自謙，外能寡慾，不求外表奢華，培養正確理財觀念，不被物慾桎梏，故能守財。
三、旺財法寶：廣行布施。
布施是通往財富的不二法門，有捨才有得，財施、法施、無畏施、無財七施(眼施、顏施、言施、身施、心施、座位施、房施)，計較是貧窮的開始，富貴是布施的果報。
穿綢穿緞為何因？前世衣物濟窮人。
有食有穿為何因？前世茶飯施貧人。
無衣無食為何因？前世不捨半分文。
士農工商，無財不以養命，有德斯有財。天道酬勤，分毫不爽，厚德積財，符
合因果定律。
至此，吾回天。