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地母至尊 降
詩曰：
增福開智證無極,
本性光明如太虛;
了悟無生登天梯,
去欲心淨如琉璃。
地母娘娘曰：
天之運行如星棋之依序，宇宙之運行整個生命本體，靈原所在地位於靈山處，人之降世謂之生命，入土謂之復命，天成象，地成形，天之靈如日月 星三光；地之靈則位於地脈之陰陽處，此種運行之序，即是宇宙不變之定律也。由於生化之象，人類及萬物皆有來自無始之靈心與靈性，此種靈心與靈性和宇宙之體是相同的，由於宇宙之靈心和靈性之結合，創造了生化之妙奧，同時也提昇了人類心靈的智慧，然眾生若智慧無法清明，則靈性將蒙蔽，會導入欲寰之界。
故而，「導航遊記」一書亦要導引眾靈體悟，當靈心受染後，能發大宏願了去業債，早日返歸靈原所在地逍遙靈山。劉生準備坐上蓮台靈遊無極仙境靈山地著書，以充實導航一書。
劉生曰：
上天慈仁，倚望眾生早日修成佛體，屢屢派聖佛下凡，以潛移默化，導以八萬四千法門，便於接引眾生，無奈眾生難有大澈大悟真心奉行，以致真靈之心性受凡塵之染而無力返回靈山仙境。
弟子已坐穩蓮台，恭請娘娘帶引。
地母娘娘曰：
(師徒二人沿途談天道地，霎那間靈山已到。)
待吾再化一道靈光，協助劉生之體能安然入境。劉生曰：
隨著蓮台之緩緩下降，我身隨蓮台之動又急速飛昇上空，此間靈氣愈加逼身，還好娘娘加持，此時我觀到一片聳立之高山，蒼松翠綠，景象清晰，又觀 見一片寬闊的青色草原，花香吐露，景觀宜人，真是無法用三言兩語述盡。娘娘呀!前方有一羣仙長和仙童慈容而來，祂們是迎接我們師徒嗎?
地母娘娘曰：
然也!劉生準備下蓮台，拜謁靈寶天尊和諸仙道長。
劉生曰：
行善堂劉生隨娘娘靈遊靈山，參拜天尊及諸仙道長聖安。
靈寶天尊曰：
眾生皆知舉頭三尺有神明，神之體位於頭之處，身為主宰頭之靈，故云：「頭頭是道」，眾生之頭如天根，若無頭則根會崩潰，導致入土復命(死亡)，因而「導航遊記」一書，又負有一項重大使命，即導引眾靈：知—返本返原之道，行—頂天立地之道，早日返歸靈山逍遙，無奈，眾生靈心靈性受凡塵花花世界之影響，靈性未顯，陷入愁道。
有者愁無衣、無食、無住、無行、愁無子、無孫，子孫不安然之道，亦有愁無夫、無妻，夫妻難合之道，英雄氣短未享到，愁來愁去頓入空手道，來也空，去也空，終又踏上輪迴道......道道無法涅槃，走上正道，返回逍遙道。
今日地母至尊備極辛勞，帶引行善堂劉生蒞臨靈山，希劉生堅定道心不負使命。
地母娘娘曰：
眾生靈性之根蒙蔽，乃受業之輪迴所致，眾靈生時只知擇一吉地而居，入土(死)後擇一吉地理風水；然天有天理，地有地理，人有心理，此三理謂之三才之道。天赐善人居吉地，人亦 擇吉地而居，眾生應先做好心理健全之準備，倘若眾生不知修心地之善，縱然得到龍脈吉地，亦無法庇蔭子孫及後代昌盛，那麼吉地即變成斷龍脈之地，形 成陰地。故而真正之吉地是要賜給知行善之人。
世間眾生若能修得內外智慧，那麼靈體即會轉投吉地，永在逍遙靈山受天地之孕育而不生不滅，永享逍遙之樂。
靈寶天尊曰：
眾生原靈地有二籍-一籍設在靈山逍遙境，又一籍因眾生靈性受欲望之吸引，而降下凡塵墮入地府。
行善堂每週三之觀查原靈濟世，即是觀眾生落土於地府之靈。
為了導引眾靈回歸原靈本籍地靈山，故而前兩回「導航遊記」一書已洩盡蓮花聖境，其實靈山與蓮池境，只有一尺之隔，眾生能否安然步上靈山原靈地，就要看眾生如何修成無上之正法與正道。
查行善聖地眾鸞生精誠效命，上下一心，同體天心，心無二志，靈山之上已種下聖胎，靈命凜天地之氣，實是可喜，倚盼行善諸鸞生再努力耕耘，他日返回靈山再共聚。靈山逍遙離眾生不遠，咫尺之隔，眾生若想了脱業之所造，遠離生老病死，憂苦哀愁，就必須勤修光明之道，而結天地靈體，成就天人。
地母娘娘曰：
感謝天尊闡述靈之奧妙，天地本無私，大地眾生由於受後天混元，靈氣分化之染，致使真靈無法再入靈山，但眾生不必氣餒，靈山只在汝心頭，能否成就原靈歸返，全憑自心之造。靈山聖境如大千琉璃世界，能否證上無極本性光明、心靈清淨，那麼逍遙仙境就會樂無比。今日「導航遊記」一書接近尾聲，劉生拜辭天尊及諸仙道長。
劉生曰：
今日前來逍遙靈山叨擾，又聆聽天尊開示法語，天尊慈仁，照破眾生黑暗處，此種至上之情操，實是弟子之典範。
今著書時刻將近，弟子內心依依不捨，但為了日後行善道業之普化，弟子還是拜別天尊及諸仙道長們。弟子已坐上蓮台，請娘娘帶引回堂。
地母娘娘曰：
為了成就更多之眾生能修得金剛堅韌之體，劉生之心靈必須再提升。行善堂已到，劉生魂魄投體。吾回天。