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在大陸供奉陶朱公為財神爺，這是為什麼。
陶朱公是范蠡，在春秋時代是越王勾踐的大夫。越被吳滅了之後，他幫助勾踐恢復了國家。他知道勾踐心胸狹小，可以共患難，不能共富貴，他有知人之明。所以國家恢復之後，他就改名換姓，逃掉了。逃出去之後，他做生意，沒有幾年，就發大財了。發了財之後，他把錢財布施給人，再從小本生意做起，沒有幾年又發了；發了之後，又布施。如此三聚三散，直到他逝世。
這是真正有智慧、福氣的人才能如此！所以古人供他作財神，以他作為經商致富的模範，這是非常正確的。我們得到合理的利潤，我們自己衣食足了，應當要照顧貧窮的人，應當為社會、為地方造福。
思考中國老祖先造字的概念，「貪」「貧」、「富」「福」的字形或發音非常相近：人「貪」會導致「貧」，而有「福」的人，才是真正的「富」人。再仔細考察，會發現周朝文獻早有「福德」的概念，「累積福德」的觀念並不完全因佛教傳入中國才有的。
范蠡是讀書人，他知道修善，他知道修福，他知道積德，所以財是愈施愈多。
千萬不要怕施了以後沒有了，不會的，愈施愈多。天主教、基督教與佛教雖然沒有財神的信仰，但是藉由許許多多信仰者不斷地捐贈物資、力量，使得這些宗教能在世界各地推廣，而且從來沒有社會新聞報導過有信眾，因此布施而破產、貧困的例子。
不懂這個道理，不相信佛所說的話，而認為：「我好不容易辛苦賺來的錢財，怎麼捨得！」你不曉得，你「捨」，底下就有「得」；你不「捨」，就不會有「得」！
心靈語錄
佛、菩薩教給我們什麼？把財散掉，散財是你保財最妙的方法。你命理面有多少財富，絕對丟不掉的；你散掉的，轉個圈，它就自己再來了。這個散財方法叫「布施」，多做社會慈善利益的好事，這樣去散的時候，你的財都在，沒有丟掉！若不散財，把錢財來滿足自己，等到享受完後，就不會再來了！