03-3611000
詩曰：
今生遊民為何因，
作惡多端虧良心；
三世因果說分明，
命運乖舛苦海淪。
聖示：
修道為寶，修行先修心，心正則六賊自除，眼不視邪色，耳不聞惡聲，鼻不妄嗅，舌不耽味，身不惹濁，意不染物，修行就是修正自己念頭和行為。
菩薩：
蕭生著書時間到了，恩師賜符化飲，蕭生靈體出竅。新春開筆，諸聖真臨堂，龍天護法加被，道氣沖天，可喜可賀。
〈師徒步上蓮台，往虛空飛去〉
菩薩：一切世間，男女老少，販夫走卒，富貴顯達，貧窮落難，享福不盡，皆是前世因果之報；一切善惡業因，無不始於念頭，喜怒哀樂無不是心的顯現；今生的處境際境，亦是前業所定，淪為「遊民」必有其因。
蕭生：
菩薩聖安，癸卯新春，大地回春，嫩芽出土，換上鮮綠衣裳，彷彿在跟世人打招呼，各式鮮花競相爭奇鬥艷，五彩繽紛，為大地帶來綠意，生機盎然。諸同修虔誠效聖，實在難能可貴，福兔迎春，菩薩對賢生等可有所期許呢？
菩薩：
濟世利眾之任務，有賴神人同心，戮力以赴，期勉眾賢生等，修道先修行。
一、凡事心無罣礙：事過無痕，雁過無影，人際上不多苛責，免於糾纏人事間煩惱，即為安心之德。
二、不再抱怨：事情的發生皆是必然，只是時間早晚罷了，淡然面對，釋懷仇恨，不為事情糾纏不清，即為處事之德。
三、凡事盡人事聽天命：厚德載物，德厚自然災消於無形，即為安身之德。
四、多說好話，成人之美，給人方便：就是為自己留一條後路，與人為善，自然如沐春風，即為待人之德。
〈談話間，目的地已到，師徒步下蓮台。〉
蕭生：
感謝菩薩嘉勉。步下蓮台映入眼簾的是一座五門式的莊嚴聖廟，蓮台停在廣場中間，隔壁街就是著名的三峽老街，古香古色，陳列各式各物，有著巴洛克風格，陪伴走過幽幽歲月，依舊挺拔，廟堂有一看似四五十歲中年男子，手拿著紙板，揹著全部家當，似乎居無定所，四處向前來廟裡禮拜的遊客乞討，此刻相對於中午過後的人潮，顯得冷清不少，這人不放過任何入廟的香客，不時乞討著任何東西或食物。此時，幾位仙佛正迎面而來，彷彿歡迎著我們的到來。
菩薩：
清水祖師，今日特來叨擾，採靈列入金篇，還望安排，蕭生快向眾恩師請安。
蕭生：
這可忘記了。清水祖師暨眾恩師聖安，還望恩師見諒。
祖師：
菩薩客氣了，有幸列入天書，乃吾等殊榮，何來叨擾，方才蕭生眼前一遊民，即為本次採靈因果事例，以醒世人，兩位入內殿品茗才是。
蕭生：
隨恩主腳步，踏入金碧輝煌的聖堂，壁雕、龍柱不時放光，加持著入廟祈求的善信們。
菩薩：
今日登堂，還請祖師開示，此遊民之因果事例。
祖師：
此信眾，有一世為明武宗，正德年間，家財萬貫，為富不仁，娶賢妻一人，育有三名子女，妻賢幫忙家裡賣菜事業，勤管嚴教，所以，小孩個個彬彬有禮、知書達理，枉信眾陳○○不信因果，阻礙他人修行，連妻子都得偷偷持經念咒，陳○○營業店面旁有一菩薩廟，遠近馳名，香客絡繹不絕，唯信士不信神佛，常為焚香味道所擾，以及香客吵雜所困，屢屢阻礙香客由店門前通行，又當生意愈做愈大，更是仗著財大氣粗，強行買下菩薩廟，毀壞三寶，阻礙他人清修之地，又仗著年輕氣盛，顏美尼姑逼迫還俗納為妾，毀人道基，罪不可赦，糟糠之妻因身兼管教子女，以及賣菜生意，操勞過度臥病在床，他卻棄之不顧，休妻毀婚，子女因而負氣斷絕父子關係。
陳○○因生性好色，貪求女色，為富不仁，享年五十二歲，因病而死，死後入獄受審，因毀壞三寶乃屬重罪，毀人道基又逼尼姑還俗，阻礙佛子成佛之路，加上不顧夫妻情誼，最終判無間地獄百年，入畜牲道三世，今因緣俱足，再轉人身受報了結。
菩薩：
眾生皆有佛性，都是未來佛，阻礙他人修行，毀謗三寶，咒天咒地，不信因果，毫無人情世理，身犯淫業，蒙前世妻子吃齋唸佛，以無名氏之名義，捐助廟堂，偷偷救濟貧困，功德迴向陳○○，方有事業發展之契機，若無賢妻管教子女，掌理事業，哪來財富一方！忘恩負義，今世兩人再碰頭，了結前業，原本經營工廠，卻因近年景氣不佳，疫情肆虐，倒閉收場，終日灰頭喪志，妻子苦勸無效，與小孩回娘家，信士落得妻離子散，事業全毀，流浪街頭，皆是前世所造惡因，景氣不佳只是個「引緣」，善惡到頭終有報，不是不報，只是時候未到。
蕭生：
因果通三世，實然不假，「菩薩畏因，眾生畏果」，趁春意盎然，播下善種子，待來日豐收。此因果事例，警告著世人，可憐之人，必有可恨之處，身無分文，居無定所，但好手好腳，何不找個工作養活自己？靠著乞討，不勞而獲的日子，又能支撐多久呢？實在可悲！
菩薩：
今天著書時間已到，蕭生快向清水祖師等叩謝。
蕭生：
感謝眾恩主協著天書。
祖師：
客氣了，蕭生下回來三峽老街，可別忘了進廟參拜一下。
蕭生：
一定，一定。
〈師徒步上蓮台，往光明堂回程。〉
菩薩：
光明堂已至，蕭生靈體歸體，吾退！