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住家附近有一座土地廟，最近赫然發現，土地公的鬍鬚遭人剪斷，看了不禁內心唏噓不已，似乎是向土地公所求未能如願，而公然所做的抗議。
土地公廟前也有著一副對聯：「只存一點錢財，你也求，他也求，給誰是好？」「不做半點好事，朝來拜，暮來拜，教我為難！」似乎也回應了這位無理的信眾，對土地公的無禮對待。土地公的無奈與廟前的一副妙聯，值得我們靜心細參。
就民間信仰而言，土地公管財，不論公司老板，還是販夫走卒，莫不常會到廟裡燒香拜神，祈求事業發達、財運亨通、中樂透，甚至諸多願望，個個皆希望事事如願，但事實真的如此嗎？只能說：「人人有希望，個個沒把握」。
神佛如天下之父母，無不希望給自己兒女最大的助力與關懷，但是有時候也是無能為力莫可奈何的，天下仙佛稟天律行事，在一定範圍內盡力幫助世人，若違背此一範圍，任意施福施禍，仙佛本身違反天律也要受到處罰，故每當在燒香拜神前祈求福運與財運的同時，先反求諸己，己身累劫深重，業力不消，福就不來，財也不來，要知行善方能消業，業解自然福增，更得修身養性不再造新殃，如此，日善月德自可消災解厄於無形中，福運一旦開展，凡事便順利通達，所求如願也。故世人欲求感應之理，即在於此。
神佛非貪婪之輩，並非高舉清香，備上豐盛的貢品，把內心一切所求告訴神佛就能如願，如果神佛都得靠世人的貢品受賄賂的話，世間豈不沒有不如意、不如願、及諸多煩惱苦了嗎？神佛再怎麼慈悲，再怎麼神通廣大，也不能以滿足每位善信的諸多願望，這都與個人之福運因果有關，世人應明乎此理。當所求不如願時，莫再怪神佛不靈驗了，應知行善，去除累劫之業，待業力消除，福運自來，不待外求，不待叩求仙佛，自可諸事吉祥。若你是善心人，但善功不貲，當你遇到大困難時，神佛始會靈力加被於你，讓你度過此難關，除非如此，否則再準備怎麼豐盛的貢品再怎麼千求萬求，仍是徒勞無功。
至於敬神之道，在於心地虔誠，一片心馨感靈山，真誠不二應聖台，真正拜拜的意義在於感恩懷德的教化作用，「敬天畏神」「效法先賢」的精神所在，也是方便接引善信向道的一種途徑，屬於精神寄託層面暫時抒發排解，最終的目的在於，從中認識宗教的效益，進而開啟智慧之門，用智慧斬煩惱，以願力行善德，修心學聖賢行，最後了脫生死，才是圓滿之道。
土地公用鬍鬚喚醒世人苦苦追尋財運的迷思，若不以智慧來培養福德，不以福德來孕育財運，終日汲汲營營四處求神，恐難有感應也，正所謂：有德斯有財。當知行善以積德，平日勤培德以增福份，冥冥中自可消災解厄，轉禍為祥；趨吉避凶，財運順暢。明乎此理，台灣可能就不會有這麼多的落難神明了，下回在土地公廟拜拜時，在叩求土地公相助的同時，先反問自己「我做了多少功德」，否則：：，不知道那裡的土地公又德遭殃了，土地公也不禁大嘆「土地公難為，難為土地公」。