03-3611000
善用人生 ＊張振成
人生苦短，時光如飛，總該有個好好的交待，讓這一天好好的渡過。不要把寶貴的時光花在無聊的遊戲，愚蠢的目標，或逸樂的追逐上，這些都不會結出果實的行動。
在世上做一些神聖的事，用有價值的行動和思想來填滿每一分鐘、讓你的生活表現你的這條。讓你的一切言行證實你的為人：「向上」、「公正」、「真實」。
每一個人都得為他的一生做一個交待，可是不知道那一天是他交待的日子，所以不要太遲疑，從虛妄的事物，渺小的瑣屑中掙扎出來，把上天賜給我們的日子，都運用在有價值的事功上。
不管你的生命歷程有多遠，不管你的事業成就有多大，假如有一天你與這四個字分離，你就不能算是一個珍惜生命的人。
總言一句，在人生的旅程中，時時都有坎坷難行的時候，遭到困難，唯有柔和下自己的心，平靜的接受下來。古德云：「過度疲勞，及得輕安」，難忍能忍，難耐能耐，在這樣艱困的逆境中，雖被逼得熱惱難當，但「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，只要你有勇氣承受下這一切，待這些奮鬥過去了，你會覺得無比輕安，苦盡甘來，點滴在心頭。
淺談人生修行與欲望執著 ＊隱名氏
曾有人問「知識」和「智慧」有何不同？有修行者言「知識乃對外界之觀察及研及研究」，「智慧是對內在心靈反省，觀照與淨化」。
在滾滾紅塵中，世俗之人有不同之「執著點」，也常是「煩惱」之因，所以，佛法也常勸人「色即是空」，儘量放下執著，才能活得清心自在。
人生確實是一個苦海，記得曾受情執痛苦之某女作家因受不了愛侶淹死而棄世，她曾說：「世上之喜劇不需金錢就能產生，但世上之悲劇大都與金錢、欲望、情感脫不了關係」。而哲學家培根亦說：「金錢是好的僕人，卻是壞的主人」。放眼世界多數人內心被「財色名食睡」所因，但也有修行者看破世俗假相，而去追求平靜自在與靈魂之提升。
聖嚴法師曾說「人需要的不多，但想要的很多」，也許佛法中不少微言大義皆提示人「看破，放下，隨緣，自在」之重要，說來容易，做起來也不簡單。
不少人都知道要分別「想要」及「需要」不同，但經常還是不易控制「欲望」，而買了不少不需要之物品。
在現實功利社會中，很多年輕人也迷失了，日前聽朋友提及某任職公務員之友人，其孩子取得某名校之法律研究所碩士學位，但日常流連夜店並賣毒品，結果被判十年，聽說在獄中仍廣結人脈，或許便於日後出獄仍有作為。
通常人乃：「佛魔一心」，當今末法時代似乎魔強法弱，人生這條路並不好走，所以需要慧根及正派宗教善知識輔導，才能「小心駛得萬年船」，淨空法師嘉言錄內說：「今天修佛法者眾，大家認真努力，但常不得其門而入，原因就在沒有『放下』，要放下真不容易，佛在經上說此乃無始劫來之習氣所致，也是生生世世之迷執」。
在世俗紅塵中，人之元神〈靈魂〉常易被識神〈頭腦欲念〉所控，追求名利之人生並不見得快樂，因真正之快樂常是內在靈魂之喜悅，例如在行善助人時之一種感受。民被有神通之金山和尚也勸人要改命須凡事「發心」善念。當然，在當今社會防人之心不可無，行善亦須要智慧。
目前廿一世紀進入靈性時代，坊間也出現各種靈修團體，心靈之修行成為風潮。西諺有云：「一個人之好意有時是另一人通往地獄之門」，曾發生過求好心切之媽媽帶孩子去收費高昂之靈修團體，結果被凌虐而死，據說裡面學生不少是高級知識份子，印證不少人有知識，但不全然有智慧。
人在受教育之學術領域，是一種「知識」增進，但在人生中實際去「運用知識」或去「學道」，那才是「智慧」範圍。老子說「為學日益」，做學問要不斷日日增長，但修行「學道」則要「為道日損，損之又損，以至於無為」。就是唯有不斷清除內心「私欲」化解「妄執」，當心靈淨化了，則靈魂本具之清明智慧才能彰顯〈類似水清月現〉。
以我淺見，修佛也是要往「內修」，因眾生本具佛性，但似乎世俗中往外求者不少，就看各人領悟吧。每個人修行境界不一，但「存好心、說好話、做好人、做好事」也是往上提升靈魂正能量好方法。
說話的藝術 ＊張振成
人從生下就牙牙學語，學習講話，所以，話人人會說，但是不見得人人會說話，好話易說，可惜未必人人說好話。古諺有謂：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」往往一句話沒說對、沒說好，結果將喜劇演成了悲劇，也使恩人變成了仇家。
而人與人溝通，說話是一項重要的方法、管道。有的人習慣「見人說人話，見鬼說鬼話」，見風轉舵，內心諂曲；有的人喜歡「打開天窗說亮話」，光明磊落、開誠布公，所以，說話是一門高深的藝術，其中的學問可真不少。坊間不乏專門探討的書籍，教你如何壞話好說、狠話柔說、大話小說、笑話冷說、重話輕說、急話緩說、長話短說、虛話實說、廢話少說，使你如何成為談判高手、戀愛專家、政治明星、超級業務：：種種說話的理論輔以生活實例，分析得絲絲入扣、曲盡其妙，令人擊節拍案，讚嘆不已。
壹：說話的妙訣
古人說：「寧吃過頭飯，莫說過頭話。」可見說話要說得恰當，說得合時，說得合宜。不需要說而說是多說，該說又不說則不誠，不明究理而說是瞎說，亂傳是非是胡說，所以，處世切記亂開口，說出口的話要合於情理。朱熹說：「辭達則止，不貴多言」，那麼如何說話，才能受人歡迎呢？
一、為受窘的人說一句解危的話│助人不是只有在金錢、勞力、時間上的付出，「說話」也可以幫助別人。例如，有一些人面對尷尬，不知如何下台的窘境時，你及時說出一句，可以幫助他解危。像圓瑛大師的「不用打了，我自己走」，化解維那師的尷尬，團長一句：「我很重的，你提不動」，解除小兵「報子鴨子」的窘狀，這也是助人功德一件。
二、為沮喪的人說一句鼓勵的話│西諺有云：「言語所賦給我們的功用，是在我們之間作悅耳之辭。」什麼是悅耳之辭，就是說好話。說好話讓人如沐春風，讓人產生信心，遇到挫折、心情沮喪的人，能給他一些鼓勵、一些信心的話，就是以語言給他人力量的助力。
三、為疑惑的人說一句點醒的話│孫子說：「贈人以言，重於珠玉」。遇到徘徊在人生路口的人，遇到生活關卡左右為難的人，甚至遇到對生命產生疑惑的人，及時給予一句有用的話點醒，有時會改變他的一生，甚至因而撿回一條人命。
四、為無助的人說一句支持的話│無助的人，對自我信心不足；無助的人，需要他人給予肯定，才有力量。這樣的人，經常生活在別人的善惡語言中，一句言語，可以決定他的心情好壞。面對無助的人，我們應該多多給予支持的語言，讓他對自己產生信心，肯定自我。
五、對好朋友要說知心話│所謂「相識滿天下，知心能幾人」，既是好朋友，就要說知心的話，尤其「人之相知，貴在知心」你和好朋友深入談話，真誠懇切，甚至有時候，有一些話不足為外人道，都可以和好朋友傾訴，彼此相互提攜、成長，這是非常難能可貴的情誼。
六、對普通人要說客氣話│有謂「交淺言深，君子所戒」，對普通交情者，只能如古人所言：「逢人只說三分話，未可全拋一片心。」因為，彼此情誼還不到一個程度，他不能了解你的心意，講話就不能隨意而說，或者說得過於親暱熟稔，否則就不得體了。因此，對普通人說話，以謹慎、客氣、尊重為要。
七、對失意者要說激勵話│「富者贈人以財，仁者贈人以言」，有些人受到挫折，你要給他適當的鼓勵；有些人生病了，你要給他柔和的安慰。有時，只是一時的失
人生苦短，時光如飛，總該有個好好的交待，讓這一天好好的渡過。不要把寶貴的時光花在無聊的遊戲，愚蠢的目標，或逸樂的追逐上，這些都不會結出果實的行動。
在世上做一些神聖的事，用有價值的行動和思想來填滿每一分鐘、讓你的生活表現你的這條。讓你的一切言行證實你的為人：「向上」、「公正」、「真實」。
每一個人都得為他的一生做一個交待，可是不知道那一天是他交待的日子，所以不要太遲疑，從虛妄的事物，渺小的瑣屑中掙扎出來，把上天賜給我們的日子，都運用在有價值的事功上。
不管你的生命歷程有多遠，不管你的事業成就有多大，假如有一天你與這四個字分離，你就不能算是一個珍惜生命的人。
總言一句，在人生的旅程中，時時都有坎坷難行的時候，遭到困難，唯有柔和下自己的心，平靜的接受下來。古德云：「過度疲勞，及得輕安」，難忍能忍，難耐能耐，在這樣艱困的逆境中，雖被逼得熱惱難當，但「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，只要你有勇氣承受下這一切，待這些奮鬥過去了，你會覺得無比輕安，苦盡甘來，點滴在心頭。
淺談人生修行與欲望執著 ＊隱名氏
曾有人問「知識」和「智慧」有何不同？有修行者言「知識乃對外界之觀察及研及研究」，「智慧是對內在心靈反省，觀照與淨化」。
在滾滾紅塵中，世俗之人有不同之「執著點」，也常是「煩惱」之因，所以，佛法也常勸人「色即是空」，儘量放下執著，才能活得清心自在。
人生確實是一個苦海，記得曾受情執痛苦之某女作家因受不了愛侶淹死而棄世，她曾說：「世上之喜劇不需金錢就能產生，但世上之悲劇大都與金錢、欲望、情感脫不了關係」。而哲學家培根亦說：「金錢是好的僕人，卻是壞的主人」。放眼世界多數人內心被「財色名食睡」所因，但也有修行者看破世俗假相，而去追求平靜自在與靈魂之提升。
聖嚴法師曾說「人需要的不多，但想要的很多」，也許佛法中不少微言大義皆提示人「看破，放下，隨緣，自在」之重要，說來容易，做起來也不簡單。
不少人都知道要分別「想要」及「需要」不同，但經常還是不易控制「欲望」，而買了不少不需要之物品。
在現實功利社會中，很多年輕人也迷失了，日前聽朋友提及某任職公務員之友人，其孩子取得某名校之法律研究所碩士學位，但日常流連夜店並賣毒品，結果被判十年，聽說在獄中仍廣結人脈，或許便於日後出獄仍有作為。
通常人乃：「佛魔一心」，當今末法時代似乎魔強法弱，人生這條路並不好走，所以需要慧根及正派宗教善知識輔導，才能「小心駛得萬年船」，淨空法師嘉言錄內說：「今天修佛法者眾，大家認真努力，但常不得其門而入，原因就在沒有『放下』，要放下真不容易，佛在經上說此乃無始劫來之習氣所致，也是生生世世之迷執」。
在世俗紅塵中，人之元神〈靈魂〉常易被識神〈頭腦欲念〉所控，追求名利之人生並不見得快樂，因真正之快樂常是內在靈魂之喜悅，例如在行善助人時之一種感受。民被有神通之金山和尚也勸人要改命須凡事「發心」善念。當然，在當今社會防人之心不可無，行善亦須要智慧。
目前廿一世紀進入靈性時代，坊間也出現各種靈修團體，心靈之修行成為風潮。西諺有云：「一個人之好意有時是另一人通往地獄之門」，曾發生過求好心切之媽媽帶孩子去收費高昂之靈修團體，結果被凌虐而死，據說裡面學生不少是高級知識份子，印證不少人有知識，但不全然有智慧。
人在受教育之學術領域，是一種「知識」增進，但在人生中實際去「運用知識」或去「學道」，那才是「智慧」範圍。老子說「為學日益」，做學問要不斷日日增長，但修行「學道」則要「為道日損，損之又損，以至於無為」。就是唯有不斷清除內心「私欲」化解「妄執」，當心靈淨化了，則靈魂本具之清明智慧才能彰顯〈類似水清月現〉。
以我淺見，修佛也是要往「內修」，因眾生本具佛性，但似乎世俗中往外求者不少，就看各人領悟吧。每個人修行境界不一，但「存好心、說好話、做好人、做好事」也是往上提升靈魂正能量好方法。
說話的藝術 ＊張振成
人從生下就牙牙學語，學習講話，所以，話人人會說，但是不見得人人會說話，好話易說，可惜未必人人說好話。古諺有謂：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」往往一句話沒說對、沒說好，結果將喜劇演成了悲劇，也使恩人變成了仇家。
而人與人溝通，說話是一項重要的方法、管道。有的人習慣「見人說人話，見鬼說鬼話」，見風轉舵，內心諂曲；有的人喜歡「打開天窗說亮話」，光明磊落、開誠布公，所以，說話是一門高深的藝術，其中的學問可真不少。坊間不乏專門探討的書籍，教你如何壞話好說、狠話柔說、大話小說、笑話冷說、重話輕說、急話緩說、長話短說、虛話實說、廢話少說，使你如何成為談判高手、戀愛專家、政治明星、超級業務：：種種說話的理論輔以生活實例，分析得絲絲入扣、曲盡其妙，令人擊節拍案，讚嘆不已。
壹：說話的妙訣
古人說：「寧吃過頭飯，莫說過頭話。」可見說話要說得恰當，說得合時，說得合宜。不需要說而說是多說，該說又不說則不誠，不明究理而說是瞎說，亂傳是非是胡說，所以，處世切記亂開口，說出口的話要合於情理。朱熹說：「辭達則止，不貴多言」，那麼如何說話，才能受人歡迎呢？
一、為受窘的人說一句解危的話│助人不是只有在金錢、勞力、時間上的付出，「說話」也可以幫助別人。例如，有一些人面對尷尬，不知如何下台的窘境時，你及時說出一句，可以幫助他解危。像圓瑛大師的「不用打了，我自己走」，化解維那師的尷尬，團長一句：「我很重的，你提不動」，解除小兵「報子鴨子」的窘狀，這也是助人功德一件。
二、為沮喪的人說一句鼓勵的話│西諺有云：「言語所賦給我們的功用，是在我們之間作悅耳之辭。」什麼是悅耳之辭，就是說好話。說好話讓人如沐春風，讓人產生信心，遇到挫折、心情沮喪的人，能給他一些鼓勵、一些信心的話，就是以語言給他人力量的助力。
三、為疑惑的人說一句點醒的話│孫子說：「贈人以言，重於珠玉」。遇到徘徊在人生路口的人，遇到生活關卡左右為難的人，甚至遇到對生命產生疑惑的人，及時給予一句有用的話點醒，有時會改變他的一生，甚至因而撿回一條人命。
四、為無助的人說一句支持的話│無助的人，對自我信心不足；無助的人，需要他人給予肯定，才有力量。這樣的人，經常生活在別人的善惡語言中，一句言語，可以決定他的心情好壞。面對無助的人，我們應該多多給予支持的語言，讓他對自己產生信心，肯定自我。
五、對好朋友要說知心話│所謂「相識滿天下，知心能幾人」，既是好朋友，就要說知心的話，尤其「人之相知，貴在知心」你和好朋友深入談話，真誠懇切，甚至有時候，有一些話不足為外人道，都可以和好朋友傾訴，彼此相互提攜、成長，這是非常難能可貴的情誼。
六、對普通人要說客氣話│有謂「交淺言深，君子所戒」，對普通交情者，只能如古人所言：「逢人只說三分話，未可全拋一片心。」因為，彼此情誼還不到一個程度，他不能了解你的心意，講話就不能隨意而說，或者說得過於親暱熟稔，否則就不得體了。因此，對普通人說話，以謹慎、客氣、尊重為要。
七、對失意者要說激勵話│「富者贈人以財，仁者贈人以言」，有些人受到挫折，你要給他適當的鼓勵；有些人生病了，你要給他柔和的安慰。有時，只是一時的失