仙佛鸞文專欄-網路點燈祈福-觀元辰宮【光明堂行善雜誌社】

2021-04-25

人間啟示錄-第八回靈遊彰化鹿港文武廟

本堂中壇元帥登台民國110年4月25曰‧辛丑年三月十四日第八回靈遊彰化鹿港文武廟詩曰：文昌悟化啟黎民，帝君揮毫醒迷津；勤學向道耕心田，功名利祿福自臨。聖示：富家不用買良田，家中自有千錘粟；安居不必架高堂，家中自有中黃金屋；娶妻莫恨無良媒，家中有女顏如玉，古今皆然，讀書獲得仕途順遂，進而在事業得到相對利祿報酬，然而，功名彰顯與否，實與前世種因有息息相關。三太子：蕭生著書去吧！恩師靈符化飲，蕭生靈體出竅。。蕭生：恩師聖安，古代世人「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」，讀書是古代促進階級門第流通的不二法門，有朝一日入朝為官，拜相封候更是榮華富貴享用不盡。三太子：物換星移，今日莘莘學子，雖不用受蘇秦懸樑刺骨之痛，也不必如匡衡鑿壁偷光之克難，科技發達，民風開放，但追求物質豐裕、事業利祿、功成名就之心，從未隨時間推移而減少。蕭生：人生四大樂事：「久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。」為人父母望子成龍、望女成鳯，加上少子化因素，家家頂多生二個小孩，花費在小孩教育投資上更是不少，現代學子可要應付接踵而至的教育改革措施、多元發展，想想，真的還是很可憐，少了青山綠水為伴，多了書本電子產物相隨，利弊參半，升學壓力真的不少。三太子：業精於勤荒於廢。今世功名彰顯與否，與宿世因果有相當大的關係，今天就是去參訪鹿港文武廟，體驗一下眾生求不到苦的業報。蕭生快上風火輪，去鹿港一探究竟。〈師徒步上風火

2021-03-28

人間啟示錄-第七回靈遊嘉義朴子配天宮(因果業力干擾，求子之路障礙重重)

人間啟示錄-第七回靈遊嘉義朴子配天宮(因果業力干擾，求子之路障礙重重)第七回靈遊嘉義朴子配天宮詩曰：求子傳嗣心著急，前世因果大課題；恩怨糾葛風流債，佛前祝禱善願立。聖示：天道有輪迴，因果有循環，富窮皆由命，前世各修因，無冤不成父子，無債不成夫妻，「池中蓮花不自開，山中流水偶然來，若言聚散定由我，未是去時哪能回。」萬般隨緣，聚散隨因緣遷流，得失任無常生滅，今生無子為何因？前世採折百花人，事出必有因，怨不得誰。三太子：蕭生著書時間到了，恩師化靈符賜飲，蕭生靈體出竅。蕭生：恩師聖安，久違了。人的窮通成敗，皆與業力有關，早期農業社會膝下成歡，子孫滿堂的歡樂情境，是大家嚮往的目標，更是基層農業人力的重要來源，但隨著社會經濟發展，民風轉變，這種多子多孫多福氣的觀念，可是經濟的一大負擔，不然怎會有喧騰一時的台中「五寶爸」，求售推車換得醫藥費的消息，苦了大人，小孩也是遭殃。三太子：古時代，不孝有三，無後為大。醫藥不發達，更無節育觀念，常有生到不能生為止，遑論教育小孩問題，而今隨著民風開放，接踵而至的經濟重責，養兒育女成為父母的一大考驗，然而，卻有人耗資無數金錢，仍舊無法如願得子，多數皆是業力引爆，導致求子路程備受考驗。好了，蕭生快上風火輪，今天前往嘉義朴子配天宮，採靈實證

2021-01-31

人間啟示錄-第六回靈遊新竹城隍廟

第六回靈遊新竹城隍廟詩曰：臘鼓頻催年關近，家家戶戶酬灶神；頻將好事奏上蒼，福祿壽喜財星臨。聖示：韶光荏苒，又是臘鼓頻催，桃符更新，庚子歲末，金牛將啟，俗諺：「二四送神，二五灶君上天庭」，際值此時，世人莫不盛宴款待，三牲佳餚叩謝灶君護宅之恩，祈求來年萬象一新，家門吉慶，惟奉佛敬神，存乎一心，一片馨香感靈山，鮮花素菓誠意現，一心不二應聖台，莫宰六牲排場面，徒留葷腥業障纏，望世人深悟之。三太子：蕭生著書去吧！恩師賜符化飲，蕭生靈體出竅。蕭生：恩師聖安，台疆之地，每逢仙佛聖誕之佳辰，無不準備盛宴叩謝諸天仙佛助佑之恩，其實，藉答謝之美名，統統祭自己的五臟廟，恩師針砭時弊，對於鋪張設宴之陋習，倒不如以清香鮮花來的實際，因應環保意識高漲，以米代替燒金紙，行救濟之實，或許來的更有利眾生受用。＜三太子：螻蟻雖小，尚且偷生，便何況其它生靈，求生意志不比人差，雖為殘靈，帶業披毛帶角還，世人為增福添壽，妄殺生靈，清淨法身之諸神聖，哪感承受殺生之罪，落得未能祈福先造業。好了，蕭生快上風火輪，今天去新竹城隍廟採靈實例，以為世人警惕。〈師徒坐上風火輪，往虛空中飛去。〉蕭生：光陰溜逝，轉眼一年又到盡頭，瞧眾師兄姐們，虔誠護道，眾志成城，不畏風雨，誓為大道付出的精神，實在感人。三太子：吾奉旨著書，悟化金篇，以醒世人，偏勞眾賢生護持鸞脈，字字箴言，以勵世人，了悟明因解果，勿再墮入因果糾纏中，行功了愿，以解前愆，進而

2020-12-27

人間啟示錄-第五回靈遊屏東潮州民宅佛堂

第五回靈遊屏東潮州民宅佛堂詩曰：人生短暫幾個秋，潛修佛道樂無憂；子孫滿堂耀庭前，慈悲力行功不朽。聖示：有道是，富貴貧窮各有因，夙因緣份莫強求，未曾下得春時種，空守荒田望有成。修道如逆水行舟，不進則退，歷經千錘百鍊，方能有所成就；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增；做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。寶劍鋒從磨礫出，梅花香自苦寒來，積善之家有餘慶，必有其道理。蕭生：恩師聖安，時序入冬，冬天可是四季中的壓軸戲，送走了涼爽的秋風，迎來了凜冽冬風，冬天就像優雅的晚安曲般，送走了匆匆的一年，值得回憶的好好收藏，不好的也別留戀，歲月指縫間溜逝，增長的是歲數，逝去的是青春，回首庚子年人類可真是大浩劫啊！三太子：人若慈善，時序正常，人若為惡，四季紊亂，人類自詡為萬物之靈，處處無限擴張與大地爭地，犠牲與自然為伴，迫使動植物瀕臨滅亡，加上貪求口腹之慾，佳餚禽獸成了桌上犠牲品，造成大地悖離常軌，極度溫差加劇，新冠狀病毒蔓延，一場沒有流血的疫情，一發不可收拾，或許就是大地累積無數動物戾氣的怨恨，對人類蠻橫行為的大反撲。蕭生：好像也是，兒時手摸泥土香，腳踏溪水流，夜空星光熠熠，微風吹拂臉頰，種種清閒的景象已不復見，取代而起的是高樓大廈，車水馬龍的塵嚣，文化的代價可真是太大了。三太子：好了

2020-11-29

人間啟示錄-第四回靈遊台南殯儀館

人間啟示錄-第四回靈遊台南殯儀館詩曰：神仙難救無命人，沽名釣譽苦海沉；多行不義虧心事，陰律森森閻王審。聖示：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。人在做，天在看，是奸是忠天會辨，是善是惡天會判，得失榮枯，悲歡離合，因果報應絲毫不差。三太子：蕭生著書去吧！恩師靈符賜飲，蕭生靈體出竅。蕭生：恩師聖安，正所謂：「得失天註定，聚散天安排」，有得就有失，這是生命的必然，聚散是彼此的虧欠，有聚就有散，這是命運的成全，人的一生在得失之間追逐，寂寞時渴望愛情，年老時嚮往青春年少，貧窮時猛求財富....，周而復始，像極了因果循環般啊！三太子：世間法成全人倫世俗，但是天地間自有因果定律存在，「命中有時終須有，命中無時莫強求」，用盡心機取得的，轉身之間必將失落，人善被人欺，老天不欺，心有多寬路就有多廣，今天可以藉此因果事例來給眾生們體悟。〈師徒步上風火輪，往目的地前去〉蕭生：恩師啊！今日參訪地方，可真是有點令人害怕耶，殯儀館喔！三太子：死亡可不是生命的終點，生前點滴功過，才是受苦的開始，生前巧奪名利，壞事做盡，無常到來，可得受盡苦頭了。〈師徒已停駐在台南殯儀館上空，師徒下風火輪〉蕭生：來到去年來過的地方，有點熟悉，帶點惆悵，加上冷

2020-10-25

人間啟示錄-第三回靈遊安寧病房

人間啟示錄-第三回靈遊安寧病房詩曰：鏡花水月隨風追，黃樑夢醒淚眼垂；病苦纏身夜難眠，因果現前道德虧。聖示：慈悲即為觀音，喜捨名為勢至，貪嗔是地獄，愚痴是畜生，神仙本由凡人做，唯有抱守服膺，精進道程，廣行善事，道果自成，若為富不仁，目中無人，不孝父母，不敬天地，因果現前，前因既造，後果自受。三太子：蕭生，著書去吧！為師靈符賜飲，蕭生靈體出竅。蕭生：恩師聖安，人生苦海，何處是彼岸，紅塵打滾，飽受聲色犬馬之誘惑，享盡奢華之能事，寡廉鮮恥，言行背道，難逃因果制裁。三太子：「禍福無門，唯人自招」，眾生與仙佛僅是一念之隔，善惡之心，就在須臾之間，人的成敗全在一念，一念是天堂，一念是地獄。蕭生：常聞道：「山有千年樹，世間少有百歲翁」，人寄生天地，有如蜉蝣，短暫虛幻，歲月不待人，幽蘭居於深谷，鳳凰棲梧棲，良禽擇木而棲，人擇一善門而入，經卷深研，仙佛為師，莫待百歲捶胸頓足。三太子：著書盛會，人鬼神齊臨，同沾宏恩，爾等賢生道氣凜然，即使秋風略帶寒意，仍把握這難得造功機會，累積福糧。蕭生上風火輪吧！蕭生：弟子巳坐穩。〈風火輪往天際飛馳而去〉蕭生：感謝恩師嘉勉，愚生倒羨慕起陶淵明仙翁，修道避塵囂，採菊東籬下，悠然見南山的怡然自得，尤其在這秋收的季節，結實纍纍，水

2020-09-27

人間啟示錄-第二回靈遊日月潭文武廟

人間啟示錄-第二回靈遊日月潭文武廟詩曰：月到中秋分外明，桂花飄香秋意濃；花好月圓人團聚，明德馨香返瑤京。聖示：浮生若夢，富貴貧賤，各顯因緣，作惡多端，墜入畜道，因果所致，松柏後凋於歲末，雞鳴不已於風雨，藉假修真，藉事磨性，藉人反省，福慧雙修，功果圓滿，返回瑤鄉。三太子：蕭生，著書去，靈符化飲，蕭生靈魂出竅。蕭生：太子爺聖安，季節更迭，時序入秋，秋天涼風趕走了夏日的酷暑，前幾天灰濛濛的天際，要雨不雨，宛如羞怯的女子嬌滴，今日一場即時雨，滋潤大地，洗滌俗世塵囂，大地煥然一新，加上不時在身旁追逐的涼風，不覺寒意，更覺清醒十分。三太子：也是。今日著書，門生加上善信，風雨無阻，衛道之心虔誠，實感欣慰，快上風火輪吧！今天去南投日月潭文武廟訪談靈遊。蕭生：徒弟已坐穩。〈師徒兩人往天際飛去〉蕭生：太子啊！「明月幾時有，把酒問青天，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。」下週可是中秋佳節，古今雅士流傳不少佳文趣事，無非讚嘆這難得良辰美景，多少韻事，可是在這花前月下促成的。三太子：蕭生可講到重點了，但願人長久，「大道無親，唯德是輔」，色身不久存，靈性永長久，道不考無法彰顯可貴，玉不雕琢無以顯見美玉，修道無非在去蕪存菁，彰顯如來本性，要能「人長久

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