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懿敕無極直轄光明堂鸞訓
南海觀音菩薩 降
詩曰：
觀心自在性光明，
音啟迷痴聖賢行；
菩提大道共登岸，
薩引原靈展道程。
題曰：修道
道者，理也，路也，返天之路也。不知道，焉能修道，大道遍虛空，萬物咸沾恩，在儒教曰：良知。在佛教謂之金剛，又稱菩提。在道教曰：生死之門，又曰：谷神。
道即人的本性也，道法自然，一切尚簡，慾簡則心淨，事簡則身安，法簡則易從，政簡則易舉，禮簡則易守。
子曰：道也者，不可須臾離也，中庸曰天命謂之性，率性曰之道。道在火宅之中，二六時中不離正道，大道生育大地，長養萬物，合乎中庸者，近道也。
古之修道者眾，成道者寡也，寥若晨星，何以故？修者或拋家捨業，或遁入深山，或棄富貴榮華，或棄王位，如釋迦牟尼佛，菩提下證道，如梁武帝捨身同泰寺，真修實煉，寡情慾，端正行為，或上天暗助，明師一指，回歸瑤京。
今之修者，幸運也。大道普降，眾仙佛領旨，倒駕慈航，救黎民於苦難，對修行之次等，吾佛以下略述：
一、一門深入：三千八百萬法門應運而生，擇善法而就，良禽擇木而棲，選擇適合自己的法門，一門深入，精進修持，近道也。法門無高下，真常住心，戒定慧、空有、常寂，乃道之性體。
二、培德養功：內心謙下為「功」，外行於禮為「德」，以德潤身，修道之人品德為要，上體天心，下濟眾苦，不執著功德，近道也。
三、火候煉就：火候是修行的煉金石，嗔念一起，火燒功德林，古之東坡居士自詡，稽首天中天，迴光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮，佛印禪師一屁打過江的故事流傳至今。修者，忍辱為要，圓通無礙，智慧妙生，近道也。
四、永保初衷：有人修道，青山萬水鳥語香，有人修身盤山高峻路險阻，常有人一年修道佛在眼前，十年修道，佛在天邊修道須永保赤子之心，找回真我，以假煉真。古云：「讀書不賤，守田不飢，擇交不敗，修道不殆」，持續正念正行，永保初衷，近道也。
以上修道之次第，望吾等賢生，深悟之，吾回天！