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為後代子孫帶路*林美田
人生是一部大書，寫不完、讀不完、講不完。有的以嚴肅的態度來探究人生哲理；有的以輕鬆的筆調來閒談人生問題，有的以亦莊亦諧的口吻來探討人生修養，不管用何種角度來研究及細說人生，個人認為人生的際遇禍福無常，有人成功，有人失敗，有人可以領袖群倫，有人只能搖旗吶喊，譬如在運動場上，無論多少人參加賽跑，冠軍只有一個，一班學生無論如何優秀，第一名也是只有一個，因此不管你是成功或失敗，當你平心靜氣，跪在聖壇前時，面對聖神仙佛，內心應保持一片清淨湛然榮辱兩忘，成功的人，當滿懷感謝神佛賜予他的一切，失敗的人，也應同樣滿懷感謝神佛，在他面對頓挫橫逆之時，所賜予他承接的勇氣。出了寺廟鸞堂，自能心平氣和，成功的人，做成功的準備接另一次的成功，失敗的人，也應準備下一回合的衝刺。孔子的發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，顏回的居陋巷，一簞食，一瓢飲，不改其樂，蘇秦的懸樑刺股，屈原的汨羅以自沈，范仲淹的家貧而好學不倦，牛頓的手錶當雞蛋煮的故事等等：：足以反映出這些人的所作所為，雖並無相關之處，但其背後，卻具有同一精神存在，那就是他們把個人的全部精神，以及全部生命，投入在他所要求的理想世界裡，居陋巷不足以談舒適，簞食瓢飲更不足以談營養，但一經投入，便不二過、不遷怒、抗拒所有誘惑而不改其樂了。
古云：「非經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？」其他各例莫不皆然，都使我們體會到唯其全神貫注，唯其投入到忘我境界，才顯得這些成果之彌足珍貴之所在。俗云：「人人可以為堯舜」是這一立足點的基石，孔子的「我欲仁、斯仁至矣」，佛家的「放下屠刀，立地成佛」，可做此一理念的最佳詮釋，關鍵在於個人的心念一轉的方寸之間，君子固窮的觀念，以及有所為有所不為的節操，都使一個人在遭遇困窘時，仍然能心安理得的從容面對，俯仰於天地而不愧，明乎此，才能體會出昔時「介子堆不言祿，祿亦弗及」的道理了。
總之：信仰不是知識學問，更不是徒逞理論的學問，佛教教我慈悲，道教教我順其自然，儒家教我知書達禮，耶教教我文明高尚，回教教我勇敢積極，綜合這些丹通的佛學，玄妙的理學，超絕的哲學，加上倫理的儒學，在歷史的長流中，個人雖只是一點，卻永不孤立，向前看，有先聖先賢在指引我們，向後看，我們要無窮盡的後代子孫帶路。文末，且讓我以陶覺的一段話為本文的結語；他說：
耐貧賤不作酸語。耐炎涼不作激語。
耐是非不作辯語。耐煩惱不作苦語。
這是典型的道家哲學，足以發人深省。