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第十二回 靈遊鸞務院訪豁落靈宮王天君說法
詩曰：
扶鸞闡教述玄機，
廣化群黎學聖理；
天書末四醒迷津，
法語遍施潤大地。
聖示：
鸞門亦稱「杏壇」，以儒為宗、以神設教，藉神靈砂盤演化，字字真詮。廣勸遵五常、守八德，先求人道圓滿、克己修身，進而天道精進，一本仙佛慈懷、聖凡雙修，虔誠效勞，完成鸞門：文字普化（天書、出刊善書、宣講流通），以及濟世渡眾的二使命，共同擔起「代天宣化」的聖命。
菩薩：
蕭生，著書時間到了，恩師靈符化飲，蕭生靈體出竅。
菩薩：
道至尊至貴，非時不傳，非地難逢，非人不傳。古者求道者，跋山涉水，方能遇名師點化。今逢三曹普渡，鸞門應運而起，扶鸞闡教化人心，天書普降建奇功，大道真傳挽頹風。入鸞效勞學聖行，功果園滿反瑤鄉，蕭生今逢天書末回，可否有感言呢？
蕭生：
菩薩聖恩，有種莫名傷感，弟子不才，蒙上天眷顧、仙佛不棄，方有目前社會立足之地，實在感謝諸天仙佛、神恩浩蕩，總是沐浴在佛光下成長。說到天書，有句話說：「勸人一時以口，勸人一世以書」。勸人行善以口，世人常馬耳東風，天書普化、流通，可以流傳永久，而且拜科技之賜，網路善書更加普及，教化人心。
菩薩：
道由心修、命由己造，蕭生乘願下凡，當然也了確宿世、渡眾願力，一切老天自有安排，而且陸續將還有天書降堂，爾等賢生可要把握此造功良機。
〈師徒步上蓮台，往南天飛去。〉
弟子受教了，必當戮力以赴，以報宏恩。
菩薩：
待會蕭生拜見王天君後，可要準備提問。
〈師徒言談中，蓮台已停在空中。〉
蕭生：
步下蓮台，氤氳靈氣充塞虛空、廣大無邊的大廣場，彷彿有著五大通道，匯集直通廣場，上面有著牌子：「儒、釋、道、耶、回」高掛虛空，五大宗教仙吏穿著各自國家的服裝往廣場推進。眼前一座宏偉莊嚴古銅色建築矗立前方，一金色「普渡府鸞務院」閃閃發光，門前一座赤臉三眼，一臉莊嚴怒目像恩師，嘴角微開歡迎著我們的到來。
菩薩：
今逢天書末回，特訪鸞務院，還請院尊為眾生說法。
蕭生：
天王君暨眾恩主聖恩。
王天君：
蕭生免禮，普渡府分二院，一為振文院，二為鸞務院，鸞務院統轄所有人間鸞堂道務發展、疏文轉送相關所司後，呈轉南天文衡聖帝前批示後執行，方才所見五大通道乃人間五大宗派，任派神司轉匯鸞務院，赦目前凡人間道場所呈疏文皆由鸞務院後，會報相關權責所司。
蕭生：
也就是說，天下不管哪一宗派，只要是人間道場（壇、宮、堂、廟）所有公文往來，都是由鸞務院統一整理、會簽後，再呈南天文衡聖帝，最後由玉皇大帝天尊批核。
王天君：
儒家重治世、積極改革，針弊提出方針；佛家重出世、講自性圓融，內化修為；道家重出世、講人與大自然和平相處，重五行調和、施符濟眾。然而，鸞門聖凡雙修，在不影響家庭事業情況下，虔誠效勞，協力推展道務發展，重三綱五常八德，秉持仙佛聖訓，藉效勞累積功果快速。但師父引進門修行在個人，正信、正念、正行來內化自己修為。
蕭生：
如何入鸞成為鸞生呢？
王天君：
凡抱虔誠之心，願意為道務推展盡力者，藉由公開儀式、宣誓呈疏文，即可以為鸞生。入鸞即入聖地，呈疏後南天有名，精進修為，無為奉獻者，功德圓滿，依個人「願力」往生各天淨土逍遙，或派神職。
蕭生：
鸞生之功德為何？
王天君：
◆鸞生身肩代天宣化聖命，累積功德迅速。
◆鸞生協助道務發展、千秋聖業永續，上天准允大轉運程。
◆鸞生依其所行聖務不同，上天賜與不同功勳登錄。
◆鸞生永接聖命，上體天心、下濟幽魂，護持文字普化，慈悲濟世渡眾，上天准予所轄主席，凡鸞生命逢災劫、變故之前，得以先行「警示」，不受洩漏天機之累罰，求大化小、小化無，以嘉勉其護道之心。所轄主席每年必派神司不定時迎佑家宅，以周全闔家平安、運勢開展、身心安泰（唯掛名鸞生者不算）。
蕭生：
哇馵！弟子毛塞頓開，上天真的慈悲，廣闢方便門。在兼顧家庭、事業、人倫和諧下，有個鸞門可以依靠修持，眾生可要把握。
菩薩：
三曹普渡、道降火宅，良禽擇良木而棲，每個人先天根器不同、宿世因緣不同，各盡厥職就是盡天命，完成今生使命。今天機緣難逢，鸞門天書最末回，恭請王天君說法，想必受益不少，蕭生快叩謝恩師。
蕭生：
感謝王天君為天書最終回，寫下完美句點，更讓所有天下鸞生能生為鸞生是天恩眷顧，更是責任賦予，吾等必當更加賣力以赴。
王天君：
客氣了！道路漫漫，在苦厄中成長，在喜樂中學會感恩。
〈師徒步上蓮台，往光明堂回程。〉
菩薩：
光明堂已至，吾退，至此。