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我們生生世世以來，都有無量無邊的業障，佛陀說：「欲知前世因，今生受者是」，又說：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」因此，這一生當中所遇到的，不管是順境或逆境都要感恩。
可能有人會想，他對我不好，對我有所虧欠，怎麼有辦法感恩？其實要感恩。
因為對方讓我們有機會可以還債，讓我們消業障、增福德。同時，這樣的境緣，正是讓我們修忍辱的好機會，是修行上的一種莊嚴。因此，佛陀說，「人家對我們無理的對待，就是對我們最大的恩惠」。
有的出家眾，雖然現出家相，但不曉得修行的真正意義，還是跟過去世俗的習性、觀念一樣，認為他對我無理。一般來講，無理一定要討一個公道，這是一般人的想法，但對修行人來說，別人的無理，正是我們償還業債的時候，別人的無理正是讓我們修忍辱度的時候，別人的無理正是讓我們增加功德的時候，別人的無理正是讓我們實踐「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的時候。所以不應該計較、甚至憤恨在心。
因為有菩提存心，所以看一切眾生都比寶物還要可貴，就像剛剛所講的，「以善為寶，以仁親為寶」，那修行人就是「以眾生為寶」，珍惜眾生，從內心深處，想為眾生帶來利益、帶來安樂。
有好處、有利益、有成就的、有成功的，都默默地、主動地奉獻給對方；對方有過失、有苦惱、有虧損、有失敗，就主動地、默默地承擔，這才是修行人。
如果遇到無理、非理的對待，修行人只會對他生起大悲心，是不會生起嗔恨心的，如果生嗔恨心那就不是一個修行人了。當然，我們是凡夫，說要完全生起大悲心是不容易的，可是至少要做到「不含怨過日落」。一有不好的念頭，起情緒、發牢騷、憤恨的念頭，就立即反觀自照，立刻把嗔恨心消除。
很多人都是習氣做主，受情緒掌控，可是一個修行人，必須要理性當家，而不是情緒當家，要「理性而不情緒，慈悲而不嗔恨」，凡事要往正面去思惟，絕不可朝負面思惟。不管物件、事件是如何，只要往正面思惟，就會帶來正面的效果；如果往負面思惟，就會帶來負面的效果。
凡事都是我們的「鏡子」。我們面對鏡子，鏡子所顯現的，就是我們所展現的好、壞、美、醜、寬容、計較，我們的身口意就是這樣。在這個世界上，我們所處的環境、他人對我是好是壞，都是我們自己感召來的，如果我們沒有那樣的業力，是不可能感召來這種環境的。因此每個人必須為他自己所遇到的負完全的責任，其實這也是佛法中有關信解三世因果業報的
根本道理，相信因果的佛教徒，自然會朝此方向去實踐。
也就是說，我們所遇到的、看到的、聽到的、接觸到的，我們都有責任，而且應該負起全部的責任。因為這都跟我們的業力有關係，所以我們應該反觀自省、自我懺悔，而不是去責備外界的人、事、地、物。