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第十回 靈遊天牢遊記
詩曰：
先天大道三曹愿，
明師一指開玄關；
愩高我慢心染塵，
難逃天牢苦難煎。
聖示：
古代得「道」有四難：「人身難得、中華難生、明師難遇、大道難逢」。
如今，道降火宅，大道普傳，讓天命永昌、大道永續，人人有道可修。經領有天命點傳師一指，了生死路、自覺覺他、自渡渡人、先得後修，唯真修實參之修道人，或往彌勒淨土、天佛院，或各天淨土。但若佛性未圓，卻做行敗德之事者，雖渡人有功，上天不忍宿世根器、慧根，毀於一旦，故設天牢以淨其靈光致全真之人，方能証證。
菩薩：
蕭生著書時間到了，恩師靈符賜飲，蕭生靈體出竅。
蕭生：
菩薩聖安！酷熱天氣，勞駕恩師囉！所謂：「讀萬聖經典，不如明師一指」，先天大道修子，經明師（點傳師）一指玄關、了脫生死門、斷輪迴路、求得三寶、「天堂掛號，地府抽丁」，弟子也曾入先天大道一陣子，可惜退了道心，另覓適合自己的修行法門，才有機緣與菩薩同著天書，可真是上天慈悲。
菩薩：
白陽期弟子們，經引保師引薦，再經點傳師指開玄關，明瞭宿世累劫的迷眛，得到仙佛真詮心法，時時定期法會、聽經等，修真悟理，遵循聖規、依法而行、殊為殊勝，也為母娘收圓聖事，盡點心力。蕭生擇木而棲，法門千百種，全依眾生根器慧根而設，今入鸞門，聖凡雙修，方便罔全人道圓滿，也算功德一件。
蕭生：
實在不敢當，百教齊發，擇一善門而入，精進修行而已。
《師徒步上蓮台，往南天飛去》
蕭生：
本堂也有同修前賢，乃大道弟子，同沾法益，修得慈眉善目、靈光乍現，期期到堂效勞，真的是道心堅固。
菩薩：
今日著書，特地將先天大道修子修道過程，納入天書，以增添天書光彩，以期有緣修子引以為鑑才是。
《蓮台停駐在虛空中，目的地已至》
菩薩：
蕭生，目的地已到，快向大龍神請安。
蕭生：
弟子向大龍神請安。眼前乃一位高一丈八高、龍頭人身之莊嚴恩師，率領眾多仙官，朝我們走過來，伴隨雲霧飄渺、仙氣騰騰，一座高聳入天的廟宇建築，威猛地矗立眼前，龍柱不時發出毫光。
大龍神：
本座已奉旨在此等候菩薩聖駕到來，快入內品茗。
菩薩：
感謝大龍神惠賜安排，品茗就不用了，還請安排採靈對象。
蕭生：
隨著大龍神腳步，瞬間已至一大宏偉建築，上面有一個匾額寫著「萬聖佛堂」。一入大殿有如操場大的大佛堂，萬佛朝列供修子們誦經、持咒、靜坐，地板上白水晶鋪設而成，整齊化一地，呈列一小小供桌。數不盡的修子，有人身著古代服裝，現代人更多，也有各宗教人士，更有身著傳教士、法師、道士、鸞生的禮衣，更有天道白色禮衣，最特別的是，還有信仰阿拉俯首跪拜阿拉神像，神桌上各有各宗教神像，供這些修子靈修，小桌子上，彷彿看到一個螢幕，不時顯跳出如故事般情節、或急或緩，真的是大開眼界！
大龍神：
凡人間有修之士，屢造奇功、廣行善事、利濟眾生，唯心性未明，不知道萬法唯心造，或執著、或貪、或嗔、或癡，因其在世已經累積廣大善功，但心性未臻如來清淨本性，在修道或渡人過程，犯下小錯，上天不忍其累世功果毀於一旦，故設「天牢」考關，以證其果。至於，小桌上的螢幕，即是「顯像器」，讓修子仔細審視一生修持所犯下之無明，以至於無法歸真返鄉面母娘容顏，也就是反省修正。
蕭生：
敢問大龍神，那怎麼知道，他有沒有通過考驗呢？
大龍神：
蕭生仔細觀察，所有修子所呈現靈光，或暗或明，呈現各種不同色彩，就能分辨其是否通過，菩薩請一大道修子供採靈訪談。
蕭生：
敢問這位前賢，你慈眉善目﹑笑臉迎人，一看就知道修持很好，怎麼靈光中透明帶點灰暗，可否將在世修持過程，略述一番，以供世人參悟。
修子：
吾乃台疆南部某先天大道，領有天命的「點傳師」，平日研讀經典論，敦禮尚義，茹素三十餘年，廣宣禮義，為大道付出頗多，唯為人自負高傲、自以為是，領有天命就愩高我慢，聽不進去別人建言，與其說大家敬重我，不如說大家是怕我，深怕犯錯被我責難，大家對我必恭必敬，敬而遠之，常因為不留給人家顏面，造成有人退道。加上以先天大道為獨尊，產生分別心，排斥他教；命終七十二歲，本以為可回理天面母朝聖，誰知濟公活佛帶我至天牢受苦，除去妄心、分別心，與愩高心，方能証道。
大龍神：
從修子靈光即可顯現其目前心境如何，此修子仍呈現灰暗，乃放不下執念，自以為修持高超、能言善道、導人入善，心中仍有怨言、執念所致，待其修持到圓滿，通過考驗，自可証果搖天。
菩薩：
身肩三曹普渡重任，除依仙佛聖訓而行之外，修子必當「放下身段親民」，道即生活，修道即修正行為，去妄念、掃三毒、行六般若智慧，自性不明何以渡眾呢？蕭生，快感謝大龍神安排。
蕭生：
感謝大龍神安排，今天真的蔚為其觀，一間有如操場般大的佛堂內，各宗教聖佛供人朝拜，前世未圓滿的修行，都在顯像機內，一一呈現，絲毫不爽，天下修子修道過程，真的不可不慎。
《師徒步上蓮台，往光明堂回程》
菩薩：
光明堂已至，蕭生靈體歸體，吾退。