一天，一個小和尚跑過來，請教禪師：師父，我人生最大的價值是什麼呢？禪師說：你到後花園搬一塊大石頭，拿到菜市場上去賣，假如有人問價，你不要講話，只伸出兩個指頭；假如他跟你還價，你不要賣，抱回來，師父告訴你，你人生最大的價值是什麼。第二天一大早，小和尚抱塊大石頭，到菜市場上去賣.菜市場上人來人往，人們很好奇，一家庭主婦走了過來，問：石頭多少錢賣呀？和尚伸出了兩個指頭，主婦說：2元錢？和尚搖搖頭，家庭主婦說：那麼是20元？好吧，好吧！我剛好拿回去壓酸菜。小和尚聽到：我的媽呀，一文不值的石頭居然有人出20元錢來買！我們山上有的石呢！於是，小和尚沒有賣，樂呵呵地跑回去見師父：師父，今天有一個家庭主婦願意出20元錢，買我的石頭。師父，您現在可以告訴我，我人生最大的價值是什麼了嗎？」禪師說：嗯，不急，你明天一早，再把這塊石頭拿到博物館去，假如有人問價，你依然伸出兩個指頭；如果他還價，你不要賣，再抱回來，我們再談。第三天早上，在博物館裡，一羣好奇的人圍觀，竊竊私語：一塊普通的石頭，有什麼價值擺在博物館裡呢？既然這塊石頭擺在博物館裡，那一定有它的價值，只是我們還不知道而已。這時，有一個人從人羣中竄出來，衝著小和尚大聲說：小和尚，你這塊石頭多少錢賣啊？小和尚沒出聲，伸出兩個指頭，那個人說：200元？小和尚搖了搖頭，那個人說：2000元就2000元吧，剛好我要用它雕刻一尊神像。小和尚聽到這裡，倒退了一步
淺談脫困，破蛹而出 沈子富 每個人投生的環境不同，有迥異的人生際遇，雖然人世間功利現實，但若培養正向思考，多看光明面也會見到不少善心人士默默行善，為社會注入清流。 數年前，在風景優美的屏東牡丹鄉，有位在「牡丹國中」就讀的純樸山地小孩，某日因丟失一輛摩托車被長輩責罵竟想不開而上吊自殺，沒想到另一位他的要好女性同學聽到這消息也難過得去上吊自殺，因小偷的邪惡而結束了兩條年輕生命。 每個人都有高低起伏的人生，有些人會鼓勵行善助人，有些惡人則多行不義，在面對生命挫折考驗時，最好要會轉念並學會鼓勵自己。許多時候「人最大的敵人是自己」，平日可交些正向的朋友，多運動，看些勵志書籍，那心中會有較多正能量。或許人都是佛魔一心，有時心魔會使自己做太多自責而毀滅了人生。 過去美國拳王阿里在少年時，一輛心愛的腳踏車被偷，他氣得發奮要去學拳，找小偷算帳，結果這個行動讓阿里發展出拳擊天賦成為世界拳王。人生不如意的事十之八九，各人要有生命韌性不怕失敗，那就可使人生柳暗花明又一村。平日多行善有利地之心，也有助於培養平常心，平常心是不起波動之心。若太執著於不如意的事，那無濟於事只有更痛苦。 正面看待生命挫折，永遠不要放棄奮鬥，所謂「願力有多大，成就就有多大」；「想法的大小，決定成就的大小」；「山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉」。不少人很容易打敗自己，平日要
不論你信不信命，談~蕭敬騰( 網路文章) 人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。 但一篇名歌手蕭敬騰的報導會讓你感慨萬千。 張小燕是台灣的影視一姐，但培育新人時，有時要看看此人的生辰八字。 二○○七年時本來要簽下蕭敬騰，但被精通命理的某大師制止，說道：「這個人的八字那麼爛，歌唱比賽也沒名次，小燕姊已經六十多歲了，還要勞心費力砸錢當他的經紀人嗎？」 小燕姊考慮了三年，爛八字輾轉到了某位師父的手上，給的答案是趕緊簽約。 隔年，他拿到了台灣的金曲獎、大陸視頻風雲獎、香港電視金像獎、新加坡金曲獎、馬來西亞海外最佳繹歌手獎，連續台北市善心人士獎。最重要的是，他也是「中華民國十大傑出青年」。 蕭敬騰，他的出身雖然不好，八字也普通，但師父告訴張小燕，這位小老弟雖然在民歌餐廳苦熬，但他有別人很難做到的兩個優點│初心、包容。 蕭賺的錢八成捐弱勢，而小豬羅志祥的八成買豪宅。蕭每個月做一○○個小時的公益，周杰倫也花一○○個小時在經營並拓展自己的餐廳。台灣三大歌手天王高下立判。 周杰倫出道十六年，大陸人口還有八億人口不認識他。恰巧二○一七年的統計，認識老蕭的大陸民眾，是八億四仟五佰多人了。 當年，蕭在民歌餐廳駐唱的時候，每晚都把小費捐給萬華的遊民，請他們吃飯。從他的
說話的藝術＊張振成 人從生下就牙牙學語，學習講話，所以，話人人會說，但是不見得人人會說話，好話易說，可惜未必人人說好話。古諺有謂：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」往往一句話沒說對、沒說好，結果將喜劇演成了悲劇，也使恩人變成了仇家。 而人與人溝通，說話是一項重要的方法、管道。有的人習慣「見人說人話，見鬼說鬼話」，見風轉舵，內心諂曲；有的人喜歡「打開天窗說亮話」，光明磊落、開誠布公，所以，說話是一門高深的藝術，其中的學問可真不少。坊間不乏專門探討的書籍，教你如何壞話好說、狠話柔說、大話小說、笑話冷說、重話輕說、急話緩說、長話短說、虛話實說、廢話少說，使你如何成為談判高手、戀愛專家、政治明星、超級業務：：種種說話的理論輔以生活實例，分析得絲絲入扣、曲盡其妙，令人擊節拍案，讚嘆不已。壹：說話的妙訣 古人說：「寧吃過頭飯，莫說過頭話。」可見說話要說得恰當，說得合時，說得合宜。不需要說而說是多說，該說又不說則不誠，不明究理而說是瞎說，亂傳是非是胡說，所以，處世切記亂開口，說出口的話要合於情理。朱熹說：「辭達則止，不貴多言」，那麼如何說話，才能受人歡迎呢？一、為受窘的人說一句解危的話│助人不是只有在金錢、勞力、時間上的付出，「說話」也可以幫助別人。例如，有一些人面對尷尬，不知如何下台的窘境時，你及時說出一句，可以幫助他解危。像圓瑛大師的「不用打了，我自己走
淺談人生修行與欲望執著＊隱名氏 曾有人問「知識」和「智慧」有何不同？有修行者言「知識乃對外界之觀察及研及研究」，「智慧是對內在心靈反省，觀照與淨化」。 在滾滾紅塵中，世俗之人有不同之「執著點」，也常是「煩惱」之因，所以，佛法也常勸人「色即是空」，儘量放下執著，才能活得清心自在。 人生確實是一個苦海，記得曾受情執痛苦之某女作家因受不了愛侶淹死而棄世，她曾說：「世上之喜劇不需金錢就能產生，但世上之悲劇大都與金錢、欲望、情感脫不了關係」。而哲學家培根亦說：「金錢是好的僕人，卻是壞的主人」。放眼世界多數人內心被「財色名食睡」所因，但也有修行者看破世俗假相，而去追求平靜自在與靈魂之提升。 聖嚴法師曾說「人需要的不多，但想要的很多」，也許佛法中不少微言大義皆提示人「看破，放下，隨緣，自在」之重要，說來容易，做起來也不簡單。 不少人都知道要分別「想要」及「需要」不同，但經常還是不易控制「欲望」，而買了不少不需要之物品。 在現實功利社會中，很多年輕人也迷失了，日前聽朋友提及某任職公務員之友人，其孩子取得某名校之法律研究所碩士學位，但日常流連夜店並賣毒品，結果被判十年，聽說在獄中仍廣結人脈，或許便於日後出獄仍有作為。 通常人乃：「佛魔一心」，當今末法時代似乎魔強法弱，人生這條路並不好走，所以需要慧根及正派宗教善知識輔
和顏悅色 ＊陳芳榮不要頂撞父母的談話： 兒女長大，父母的智能逐漸衰退，難免跟不上潮流，即使兩代之間見解異，要多加體恤，用悲憫之心親切交談，化解親情間的心結。不要傷害父母的用心： 百歲父母常憂八十歲兒，兒女再大再老，永遠都是父母關懷的對象，雖然他們表達的方式不見得是正確，但他們的心意卻無人能相比。不要貪求父母的老本： 別把父母當成一座金山銀礦，金錢你也要、房子你也要、田園你也要、退休金你也要，父母耗費畢生心血積得的財產，不要欲取欲求。不要埋沒父母辛勞： 父母一生時常用各種善意的謊言愛護兒女，唯恐虧待兒女，自己卻百般任性，毫無怨言，不要曲解他們的付出，不要對父母態度不禮貌。不要無視父母的存在： 父母日漸衰老，心失去家庭主導地位的尊嚴，身為兒女不要再給父母難看的臉色，不要嫌棄父母的存在價值，凡事應多予尊重與商量。不要嫌棄父母的醜陋： 父母自己省吃儉用，不求吃好穿好用好，心甘情願，只求兒女一切安好，他們把全部的希望寄託在兒女身上，不要忍心再去輕視他們。不要訴說父母的不是： 父母年紀越來越大，體態大不如前，視力與聽力漸衰，行動反應變成遲緩，千萬不要怪罪父母的行動異常，也不要對他們表現不耐煩。不要抱怨父母的無能： 多數的父母，都盡最大的心力，面對最大的壓力，但求兒女平安幸福，他們也努力照顧自
人生就是修行的道場人不可離開生活，更不該逃避塵世。修行不是逃離，不是躲避，而是欣然的面對，全然的接受。無論在哪裡，無論以什麼樣的方式，心在哪里，修行的道場就在哪里，就在此時、此地、此心。道場就在你當下這一念心裡，包含著你所有的煩惱障礙，這所有的煩惱障礙、就是你真正修行的道場，你不需要再從別的地方去尋找道場。生活中處處體現修行，修行時時處於生活。承擔起自己該承擔的責任。你的責任，你的工作，就是修行道場，都是考驗，就是修煉。修行就在當下，道場就在起心動念中。修行是每一刻的事，覺悟是每一刻的事。每一刻回到你內在的覺悟，那裡才是你真正的道場。用《感恩心》看世界。用《慚愧心》看自己。用《忍辱心》看處世。用《寬恕心》看他人。用《平常心》看人生。用《知足心》看生活。處處知足，處處自在。處處圓融，處處自在。處處隨緣，處處自在。這就是生活，這就是修行。每個人都是善知識。常懷感恩之心，善待每個人。成就我們無量的福慧。美玉藏頑石，蓮花出淤泥，須知煩惱處，悟得即菩提。
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