下半生要學會自己撐傘＊正能量家族 成人的世界裡，遠遠沒有想象中的容易。你以為歲月靜好，其實有人在負重前行。你以為衣食無憂，其實有人在辛苦奮鬥。 小時候，父母為我們撐起一片天，上學後，老師為我們扛起所有事。可是進入社會，成人以後，再也沒有人為你的錯誤買單。你的事，你自己去做，你的難，你自己承擔。 摔倒了，沒人扶你，必須自己爬起來。遇困難，沒人幫你，必須自己去解決。不要以為你哭，就有人哄你，不要以為你求，就有人幫你。成人的世界裏，冷漠和旁觀皆是常態。 一路走來，究竟有多辛苦，自己最清楚，到底有多難熬，自己最明白。你要感謝這些磨難和阻礙，讓你蛻變成強，變得更強，讓你涅槃重生，更加出眾。 我們都是人生的主角，自己的人生，自己書寫，自己的生活，自己拼搏。有的人，會在天氣晴朗的時候，願意為你遮陽。但是下雨的時候，卻把傘拿走了。 你要記住：誰也不是誰的永遠，沒有人能成為你長久的依賴。能為你遮風擋雨的，同樣也讓你不見天日。下雨天，要麼自己撐傘，要麼自己做擋雨的屋檐。靠別人，不行，求別人，悲哀。 萬般皆苦，一切自渡，在這坎坷的人生中，要學會為自己撐傘。跑進別人的傘底，終究不是長久之計。別人的雨傘再大，都不如自己有傘。撐自己的傘，風雨再大都不怕，靠自己生活，一輩子心安理得！
談人生選擇*沈子鈞 在人世間「愛」和「感恩」是利人利己很重要之「修行」，人生努力固然重要，但「方向」及「選擇」更攸關成敗。可說傳教士各種選擇的結果，福慧俱足者通常有較好的選擇，而業障中者，欠缺清晰的頭腦及福報，在人生中常做錯決定。所以，在社會上有的人順風順水，有的人做一行怨一行而且做什麼賠什麼。人若懂得行善改命，那才會逐漸福慧俱足而走上平坦人生。 所謂，智者會善用別人經驗，而愚者固步自封凡事只信自己；「他山之石可以攻錯」，牛頓也曾說過：「利用別人之經驗就像站在巨人肩上可使視野更廣。」其實，閱讀習慣很重要，花少數的錢就可學到別人不吝分享的經驗及智慧；當然，是否選擇培養閱讀習慣也是各人的造化。 在社會上真有成就的企業家有其人生的正確選擇哲理：一、懂孝順可培福，布施可增富貴。二、懂培養閱讀習慣。三、知道每天運動健身。四、了解養成行動力是很重要的習慣。五、信直覺也懂得看人用人。六、知道世上某些珍貴事物並非金錢可以買到的。 所以有人探討為何一般西方大企業家（例如比爾蓋茲、巴菲特等），傳了足夠的錢就大量回饋社會，也會聯想到西方基督教不但從小教孩子奉獻，並且該叫在世界各地做的慈善事業也比亞洲各宗教興旺。 相對之下，亞洲一些企業家較小氣甚至大量污染環境，目前光以台灣之PM 2.5懸浮粒污染也大都來自中南部許多民營工廠煙囪排放（台中火力電廠只是
子若強於我，要錢做什麼？子若不如我，留錢做什麼！ 我友，一日飲醉，對我說：「你信不信？我的存款，到我孫子那輩都花不完。」我回答：「我信。不過，有句話，叫『兒孫自有兒孫福』，你真的沒必要給兒孫留那麼多。」 他笑了，說：「什麼是福？我上半輩子窮怕了，不能再讓我的兒子、孫子重複我的窮。我就是要讓他們守著金山，過像樣的日子。 」 他說的是真心話。我們身邊有太多這樣的人但有一分錢，留與子孫花。仿佛我們今天多留一些錢給他們，他們的日子就能增加一些色彩。 林則徐說過一段發人深省的話：「子孫若如我，留錢做什麼，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼，愚而多財，益增其過。」這話說得何其透闢又何其超脫。 子孫如果像我一樣卓異，那麼，我就沒必要留錢給他，賢能卻擁有過多錢財，會消磨他的鬥志；子孫如果是平庸之輩，那麼，我也沒必要留錢給他，愚鈍卻擁有過多錢財，會增加他的過失。可今天，能真正讀懂並踐行林則徐這段話的，又有多少人呢？ 心理學上有一個著名的「不值得定律」不值得做的事情，就不值得做好。 想想看，擁有了一座金山的人，又怎會甘心每天汗流浹背地去沙中淘金呢？而帶著「不值得」的心理去學習、工作的人，所收穫的，也必將是一個「不值得」的人生。 有太多的同胞看不懂那些捐款
寺廟的功德箱＊菩提院分享 黃昏，寺廟裡靜悄悄的，香爐裡煙霧彌漫，僧人們正在吃晚飯。一個男人悄悄地溜進寺廟，來到功德箱前面。白天，男人曾來過一次，他看到很多人往功德箱裡放錢。看看四周沒有人，男人便將功德箱放下，從裡面往外倒錢。在一邊兒，小沙彌和師父看了個一清二 楚。 小沙彌說，「師父，有人偷錢！」 師父說，「我知道。」 小沙彌說，「我們去把他抓住……」 師父說，「不用。」。 小沙彌急了，「師父，為什麼啊？他偷了我們的錢，他是小偷！」 師父說，「他不是小偷，那不是我們的錢…」 「那怎麼不是我們的錢呢？」小沙彌盯著師父。 師父說，「那是人們放進去的錢，現在有人需要它， 取出來，怎麼算是偷呢？」 小和尚聽了默默無語，他眼睜睜地看著男人將功德箱裡的錢取走。等男人一走，小沙彌就跑到功德箱前面，他往裡面看了看，說：「師父，裡面還有錢！」 師父點點頭說，「他只是拿走了他需要的那一部分。如果他是小偷，還會留錢在裡面嗎？」小沙彌點了點頭。 沒想到的是第二天黃昏，那個男人又趁著大家吃晚飯的時候溜進了寺廟，他來到功德箱前面，看看四周沒有人，又將功德箱放下取錢。這一次，小沙彌和師父依然看了個一清二 楚。 小沙彌見了說，「師父，他是小偷，他又偷我們的錢了！」 師父說，「人放錢，人取錢，人的錢人花，何為偷啊？昨天他取走一部分，因為不夠，再取走一部分，有何不可？」 小沙彌非常生氣，可
鞋子裡的人生哲學＊淨界法師 講到突破自我設限，我可以再舉一個實際的故事，給大家作參考： 故事二：鞋子裡的人生哲學 這是發生在美國的真實故事：有一天的聖誕夜，大雪紛飛，雪下得很大。到了晚上的時候，有一個小男孩，站在一個賣鞋子的櫥窗前面，眼睛盯著一雙美麗的鞋子在看著，站了三十分鐘以後，這個老板就覺得有點奇怪：這個小男孩一直盯著這雙鞋子干什麼呢？就問小男孩：你想要干什麼？這個小男孩就跟老板說：老板，你可不可以替我向上帝祈求，我很喜歡這雙鞋子，請他把這雙鞋子送給我。老板說：好好，那你先進來。就請他坐下，說：我替你去向上帝禱告，你等一會。 這個老板就進房間裡面去了。差不多十分鐘之後，老板出來了，告訴小男孩說：你的願望我幫你向上帝禱告了，上帝要我轉告你。他說：上帝不能送你一雙鞋子，但是他可以送你一雙襪子，你穿這雙襪子去找自己的鞋子，你要自己去找鞋子！ 講完以後，就幫這個小男孩把腳洗干淨、把襪子穿上去，就把他送出去了。 過三十年後，這個老板接到一個陌生人的來信，說：某某人啊，你還記得在三十年前，站在你櫥窗前面看鞋子的小男孩嗎？當初你送我一雙襪子，還給我很多很多人生的鼓勵，告訴我要自己去追逐我的鞋子，別人不能把鞋子送給我，上帝不可以，我現在找到我的鞋子了。後面署名：美國總統林肯。 這個故事意思就是說：佛陀不能把目標送給你，不可以。 你今天要追求什麼？你要成佛。 你說：哎呀，受戒真
我們都是一個空木桶 一位木匠砍了一棵樹，把它做了木桶，一個裝糞，就叫糞桶，眾人躲著，一個裝水，就叫水桶，眾人用著，一個裝酒，就叫酒桶，眾人品著，一個裝錢，就叫錢桶，眾人喜愛。桶是一樣的，因裝的東西不同，命運也就不同，人生亦如此，有什麼樣的觀念，就有什麼樣人生，有什麼樣的想法，就有什麼樣的生活，狼行千里吃肉，馬行千里吃草，活魚逆流而上，死魚隨波逐流，有這麼一句話我非常欣賞，真的很累嗎？累就對了，舒服是留給死人的，苦，才是人生，累，才是工作，變，才是命運，忍，才是歷練，容，才是智慧，靜，才是修養，捨，才是得到，做，才是擁有。感到此時的自己很辛苦，告訴自己：「容易走的都是下坡路，堅持住，因為你正在走上坡路。」拉麵說：「想成功，得有人拉一把。」餃子說：「臉皮不能太薄。」窩窩頭說：「還是留個心眼好。」豆腐說：「關鍵階段需要『點化』。蝦說：「大紅之日，便是大悲之時。」啤酒說：「別急，總有讓你冒泡的時候。」麵包說：「渺小時，比較充實，偉大後，覺得空虛。」油條說：「不受煎熬，不會成熟，總受煎熬，會成為老油條。」尺子：「因為自己正直丈量別人長短。」釘子：「理解錘的用心，不覺敲打庝痛。」這就是人生！成功的路上離不開貴人的幫助、名師的指點、朋友的理解、小人的刺激、親人的支持，人生不易，且行且珍惜。
談隨緣自在，道法自然 *沈行雲教授提供 在修行之道途上，似乎各宗教有不同認為框架及教條規定，有些人加入團體後，可能愈修愈苦，甚至被控制住而心靈也更不自在了；其實，各人要有悟性，修行自然一些較好，修行要使人靈性清淨自在。古代大學者白居易說 ：「意隨無事適，風逐自然清。」意思是人的心思要進入「無所為而為」才能真正享受「身心自在」的暢快「隨心所欲而不踰矩」；風的吹撫要起於自然之風，才能清涼爽快，因凡事「自然待真機，造作減趣味」；人之一生可以學習「看破、放下、隨緣自在」一天修一點，以念佛行善等方式去洗淨靈魂汙垢，過程比終點重要，可在修行之旅去體會「福慧增長，清心自在」之感受，人難免有欲望情緒及內在黑暗面，但可引進光使一些黑暗消失；平日盡量「諸惡莫作，眾善奉行」使人生白業大過黑業，對今生來世都好。活在這五濁惡世，似乎天災人禍不斷，以佛法而言無末法時期（不少宗教組織都被人為操控了），各人最好要有智慧謹慎選擇修行之法；其實，把人作好也是不簡單之修行。通常群眾是盲目的，很容易被一些私心政客或所謂宗教團體教主操控，人要學會獨立思考，若常存善念多積陰德，多做無我利他之事，可漸開啟真如本性智慧，智慧是一種「直覺」、「洞見」、「綜觀全局」之能力，和聰明不同；智者器度較大較能捨並造福眾生，而聰明者較會算計。過去清朝之「紅頂商人」胡雪嚴，歷經白手起家，風光一時，但最後敗落，他是誠信厚道之人，
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