人生的兩個包袱＊善友提供 神指派了三個人，交給他們各兩個包袱，並且要他們在名為「人生」的道路上競走，目的地是叫做「幸福」的終點。 第一個人走得很痛苦，他覺得身上的包袱很沉重，幾乎把他壓垮了；他一路上汗水淋漓，每跨一步，就要流下一行眼淚。 第二個人走得很愉快，不過他走的速度很慢，漸漸地也覺得雙腿有些發酸。 第三個人一邊走一邊快樂地哼著歌，而且他健步如飛，一下子就到達了目的地。 神在終點等待著他們。 第一個人忍不住埋怨：「為什麼他們走得這麼快樂，我卻走得這麼痛苦？難道祢給我的行李特別重？ 「不，你們包袱重量都相同。」神回答：「 這兩個包袱，一個裝的是『痛苦』，一個裝的是『快樂』，由於你把痛苦的包袱掛在前面，快樂包袱掛在身後，只看得到痛苦，卻看不到快樂，當然走得難過又疲憊。」 接著神指著第二個人說：「他跟你正好相反，他把快樂的包袱掛在胸前，痛苦的包袱扔在背上，眼睛看到的都是快樂，一路走來當然喜悅。」 至於第三個人。神繼續說：「 他不但讓快樂在前。痛苦在後，還在痛苦的包袱上剪了一個洞。他一面走，痛苦就一面掉在地上，身上的擔子減輕了，所以走得比誰都快。」其實神除了給我們名為「快樂」和「痛苦」的包袱之外，還給了我們一樣東西，讓我們去剪破盛裝痛苦的包袱，這樣東西，是一把神奇剪刀，它的名字叫
真心的奉獻 印度有一位有錢婦人，想要捐一大筆錢給在印度行善的德蕾莎修女。 德蕾莎修女沒有接受，而是與她說：『請妳在每一次想要買新衣時，少買一件，把省下的錢捐出來。』有錢婦人不知道為什麼要這樣麻煩，但仍照著做。當每一次要添購新衣時，就會想到德蕾莎修女的話，少買一件，把省下來的錢捐出來。漸漸的她發現，每一次忍住欲望時，行善的喜樂也從心裡慢慢滋長。 後來德蕾莎修女與她說 ：『真心的奉獻，不是拿出多餘的，而是捨出原本擁有的。』行善從今日開始。今日有人在受苦，有人露宿街頭，有人在挨餓。我們的工作是今日的，昨日已逝，明日未臨。不要等到明日，如果我們今天不做，明日他們可能已經不在！
不著相布施功德大＊淨空法師 《還鴻觀》 上講到的「含容空有」，也就是大乘常說的量大福大，他不住相，量就大了。沒有取捨，不住相，他的心量跟虛空一樣，這麼大的心量，他施一點點錢，那個量跟虛空法界一樣大。只要你取相分別，你布施萬兩黃金，得福有限。不著相，不取相、不著相，布施一文錢，功德超過那個著相的布施萬兩黃金，超過它。這個道理就是一切法從心想生，與心量相應的大，與心量相違背的就小。含空容有，就是心包太虛、量周沙界，量周沙界是容有，能包容，含空也是能夠含受整個虛空。虛空在哪裡？虛空在我心裡面，心比虛空大。這個話是世尊在《楞嚴經》上說的。〈文摘恭錄│淨土大經節錄精華〉
這一生無論順境或逆境都要感恩＊慧淨法師 我們生生世世以來，都有無量無邊的業障，佛陀說：「欲知前世因，今生受者是」，又說：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」因此，這一生當中所遇到的，不管是順境或逆境都要感恩。 可能有人會想，他對我不好，對我有所虧欠，怎麼有辦法感恩？其實要感恩。 因為對方讓我們有機會可以還債，讓我們消業障、增福德。同時，這樣的境緣，正是讓我們修忍辱的好機會，是修行上的一種莊嚴。因此，佛陀說，「人家對我們無理的對待，就是對我們最大的恩惠」。 有的出家眾，雖然現出家相，但不曉得修行的真正意義，還是跟過去世俗的習性、觀念一樣，認為他對我無理。一般來講，無理一定要討一個公道，這是一般人的想法，但對修行人來說，別人的無理，正是我們償還業債的時候，別人的無理正是讓我們修忍辱度的時候，別人的無理正是讓我們增加功德的時候，別人的無理正是讓我們實踐「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的時候。所以不應該計較、甚至憤恨在心。 因為有菩提存心，所以看一切眾生都比寶物還要可貴，就像剛剛所講的，「以善為寶，以仁親為寶」，那修行人就是「以眾生為寶」，珍惜眾生，從內心深處，想為眾生帶來利益、帶來安樂。 有好處、有利益、有成就的、有成功的，都默默地、主動地奉獻給對方；對方有過失、有苦惱、有虧損、有失敗，就主動地、默
一個人積了陰德，會在身上顯露出來 ＊曉書說 人做善事和壞事，都會在身上體現出來，比如說陰騭紋，就是講人積累了陰德，就會在臉上留下痕跡，那如果做了缺德事，身上也應該會留下痕跡，這個是一定的，佛教有五戒十善，這個是修的具體方式，用一句話講，就是做人要修陰德，積累陰德，做陰德，就是帶著無求的心，去做善事，也不圖回報，不圖看好的去做，這就是陰德。 不管出家在家，做陰德事都是必須的，天地之間，有股大力量在操控著，當從陰騭紋就可以看出，人做的一切，都逃不過天的眼睛，所以學佛，先積累陰德，很關鍵，剛學佛，不要喊著要去極樂世界，要跳出六道，也不要喊，富貴會害人，不求人天福報，也不要喊，父母子女都是冤親債主，討債還債，不要這樣子，首先學佛人，要積極，世俗人都懂得積陰德，努力行善，這是基礎，學佛人更要做到了，腳踏實地的做一些有意義的事情，然後不執著，這就是解脫，這也是陰德，做這個比較重要，要知道，沒有陰德，福報作為修行的稻草，修什麼都會著魔，古人講開悟的人，要有九朝天子命，七代狀元才，你想看，出一個狀元，祖上要積累多少陰德，這樣的人，才能開悟，那學佛人，如果福報不夠，德行不夠，有想要解脫，討個大便宜，高談看破放下，這是不好的，更容易入魔道，真的要修行，一定要腳踏實地，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大自然中，人能離開哪樣東西？ 少想著自己解脫，應該多想著幫
觀世音菩薩顯化實記民國七十九年末和好朋友參加對岸的魏姓宗親家族掃墓，順便旅遊十六天，行程回到香港機場時，有位魏先生給張名片並主動提到有塊地妳要買嗎？地點很好，如果要看地隨時和他聯絡。民國八十年間，這塊地魏先生介紹多人去買，某日有位竹北ｏｏ先生已談好每坪十八萬五千元簽約，相關印章早都蓋好，只差買主一個印章即可順利成交，買主突然說不買了，始終都沒有順利成交過。末學清楚記得買主突然不買了的三天後的早上十點，末學當時靜靜的坐在客廳休息，突然間清楚地聽到用客語慈悲口語說：「妳要買地坪呀，這塊地好買了，如果沒買就沒有機會了。」末學四處觀望都沒有發現有人和末學說話，此時慈悲的聲音又再次重複：「妳要買地坪呀，這塊地好買了，如果沒買就沒有機會了。」，末學在懵懂之間和觀世音菩薩應心說：「菩薩您日月常照慈悲為懷，您一定是看過這塊地，但末學不知道正確地點，祈求菩薩慈悲給末學靈感。」與菩薩應心後，此時突然腦海中想到這位魏先生，立刻打了名片上的電話詢問想買地還有嗎？與魏先生約定時間來到竹北縣政特區看地，繞了整個早上，就是目前居住的這塊地點最為喜歡。離開前並在空地上做了記號後，即刻回到苗栗縣頭份市珊珠湖住家附近的太陽宮去請示。誠心的向太陽星君和觀世音菩薩心中默稟，今天末學所看的地座向是坐西朝東，空地前面是ｏｏ餐廳，並且有做了ｏｏ記號，這塊地適合末學本人嗎？如果是請菩薩您連續三個聖筊指示，在連續三個聖筊後共擲出六
人品 我很喜歡以下這段話： 錢沒有性格，確改變著很多人的性格，錢没有立場，確讓人站在不同的立場，錢没有感情，確玩弄著人的感情，錢不偏心，確讓有些人偏離了良心！ 錢不會整人，但有人爲了錢去整人，錢有價值，可有人爲了錢失去了價值，錢没有對錯，只有真假，而人知道對錯，但常難辨真假。 千萬要記住，人一但没了人品，就算手中有了錢，人也變得不值錢；錢雖重要，但人品更爲重要。
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